Mahomet était-il un gourou ?
Version
courte. Par Benjamin LISAN, le 30/05/2018 (mise à
jour le 04/06/2018)
« Le simple est toujours faux », Paul
Valéry, in Mauvaises pensées et autres
(1941).
Malgré leur
présentation sympathique, certaines sectes sont tueuses, à l’instigation de
leur gourou : Temple du peuple (Guyana) (Jim Jones), Aum
Shinrikyō (Japon) (Shōkō
Asahara), OTS (Canada, France) (Jo Di Mambro et Luc Jouret), Heaven’s Gate (Marshall Applewhite et
Bonnie Nettles). Et si l’on remonte dans un passé
lointain : la secte musulmane des Assassins, la secte juive des Sicaires …
Leur dangerosité
dépend, le plus souvent, du profil psychologique, souvent psychopathologique,
de leurs gourous.
La plupart des créateurs
de sectes (i.e. les gourous) sont très narcissiques, ayant un énorme besoin de
reconnaissance, d’être admiré et célèbres, recherchant la toute-puissance sur
leurs fidèles. Ils sont souvent mégalomanes et paranoïaques, intelligents, très
imaginatifs, ayant beaucoup de culot, provocateurs, doués pour médiatiser leur
mouvement sectaire, démagogues, manipulateurs, bon vendeurs, escrocs,
mélangeant sincérité (déroutante) et mythomanie et n’étant pas à un mensonge
près. La plupart sont obsédés par le pouvoir, la richesse et le sexe (beaucoup
sont addicts au sexe). Ils trompent les adeptes, par leurs discours prônant
régulièrement des valeurs morales. Mais derrière les beaux idéaux, qu’ils ne
cessent de prôner et d’afficher, leurs motivations sont le plus souvent
sordides.
« Pour sa part, le gourou ressent un besoin
constant d'être rassuré et flatté quant
à son rôle dominant et à sa grandeur. Il
se doit de préserver la ferveur de ses membres. Il arrive que le gourou dépende également de plus en plus de la
gratification narcissique que lui
apporte l'existence et la présence de ses adeptes. C'est alors une façon de combler ses blessures narcissiques insoutenables pour
lui. L’intensification de cette dynamique relationnelle peut conduire à des
comportements extrêmes (menaces, violences physiques... », selon
Gérard Vignaux, psychologue.
Nous avons déjà rédigé cet article, ci-après, qui expose
toutes ces données (°). Nous conseillons les lecteurs de s’y reporter.
(°) « La psychologie des gourous »
(version courte), http://www.doc-developpement-durable.org/jardin.secret/EcritsPolitiquesetPhilosophiques/SurIslam/Examen_de_plusieurs_sectes_et_gourous_version_courte.htm
Le profil psychologique des gourous, déterminé par les spécialistes, est
souvent repérable par sept points :
1)
Un esprit brillant, une intelligence supérieure à
la moyenne (voire un génie)
2)
Une imagination sans limite
3)
Un sens aigu de la séduction et de la
communication (souvent d’excellent démagogues)
4)
Une personnalité paranoïaque
5)
Le mythe de persécution
6)
Des tendances mégalomanes
7)
Une agressivité et une combativité omniprésentes[1].
Ce qui frappe est que dès
que l’on critique l’islam et le personnage de Mahomet, vous avez immédiatement
une levée de bouclier des « chiens de garde de l’islam », qui ne cherchent même pas à faire preuve
d’honnêteté, à chercher à vérifier si la critique est vérifiée, pertinente ou
exacte. Certains de ces zélotes vont jusqu’à menacer ou à tuer la personne
qui a osé être critique de l’islam et de Mahomet.
En général, cela vient du
fait que la plupart des musulmans n’ont jamais lu, eux-mêmes, le Coran, et
encore moins les hadiths. Ils n’ont de connaissance que ceux qu’on leur a dit,
que ce que leur imam a bien voulu leur révéler. Leur totale ignorance du Coran
et des hadiths entretient leurs idées reçues et fausses qu’ils ont sur ces
textes et leurs véritables contenus. C’est aussi parce que les enseignements de
l’islam les incitent à ne pas se poser de question et à ne pas innover, en matière
de religion, comme nous le verrons plus loin.
Si les fidèles de l’islam
avaient lu, avec soin ces textes, d’une façon approfondie et avec discernement,
ils auraient tout de suite constaté la « barbarie » de certains
commandements de Mahomet et, d’une façon fréquente, la totale absence de
compassion de ce dernier. Ils constateraient, au contraire, alors qu’ils sont
affaire à un individu entièrement préoccupé, par sa gloire et son adulation,
souffrant d’un trouble grave de la personnalité narcissique, capable de
vengeances[2], de
massacres et qui ne respecte pas les traités …. Dans ce document, nous allons
tenter de réaliser le profilage de Mahomet.
De plus, tous les musulmans ont l’obligation
religieuse d’être les propres propagandistes de leur religion, de diffuser
l’islam, par la prédication (la dawa)[3]
[4]
ou d’autres moyens (la guerre, le djihad guerrier, la taqiya,
c'est-à-dire la tromperie et la dissimulation, permises face aux non-musulmans
etc.). L’exercice de la prédication consiste souvent à chercher à mettre en
avant ce qui est à la gloire de la doctrine et à cacher les points sensibles de
la doctrine ou les faits contestables, que soit l’on ne veut pas voir soi-même,
soit qui pourraient discréditer ce que l’on cherche à enseigner.
Pour beaucoup de
musulmans, si la religion musulmane a autant « réussi », dans sa
propagation rapide autour du globe, et s’il y autant de croyants musulmans au 21°
siècle (environ 1,5 milliards de fidèles), c’est
parce qu’elle est vraie.
Or ce n’est pas parce qu’une
affirmation, théorie, doctrine ou religion
sont populaires, qu’elles sont vraies (scientifiquement). C’est le biais
cognitif ou plus exactement le biais de confirmation, très connu, appelé « argumentum ad hominem populum ». C’est l’«
appel à la popularité » : une idée ou une affirmation serait acceptée comme
vraie parce qu'un nombre important de personnes la considère (ou la
considérerait) comme vraie. Ce qui est, en fait, presque toujours, faux.
Par exemple, la théorie
géocentrique a été considérée comme vraie, par tous les savants de l’époque,
entre le 2° et le 16°, jusqu’à ce que d’autres savants prouvent progressivement
que cette théorie était fausse.
L’évolution des idées de
certains musulmans dépendront de leur intelligent, de leur niveau de connaissances
scientifiques et historiques et de leur honnêteté intellectuelle, face aux faits,
exposés dans ce texte.
L’enfance des
gourous a été souvent dysfonctionnelle (abandons, humiliations,
maltraitances, blessures narcissiques « infectées », relation
fusionnelle et toxique avec un parent, ou enfance durant laquelle ils sont, au
contraire, adulés, gâtés …).
Mahomet, a été abandonné à la naissance et été, à
plusieurs reprises, orphelin :
« En 570 après J-C, à La Mecque, Arabie, une
jeune veuve du nom d'Amina donna naissance à un garçon qu'elle appela Mahomet.
Alors que c'était son unique enfant, elle le confia à une femme bédouine pour
l'élever dans le désert, alors qu'il n'avait que six mois […]. Pourquoi Amina
a-t-elle donné son unique enfant pour le faire élever par quelqu'un d'autre ?
Elle ne l'a pas nourri. Après sa naissance, Mahomet fut donné à Thueiba, une servante de son oncle Abou Lahab
(le même oncle que Mahomet allait maudire dans la sourate 111) pour être
nourri. Nous ne savons pas pourquoi Amina n'a pas nourri et élevé) son enfant ».
Source : La psychologie de Mahomet et des
musulmans, Ali Sina, Tatamis Editions, 2015 (487 pages), page 28.
Le jeune Mahomet, âgé de 14 ans,
participe avec ses oncles aux combats de la guerre al-Fijâr
(la guerre impie), surnommée ainsi car se déroulant pendant les mois sacrés,
conflit opposant les Koraïchites aux bédouins Hawâzin
(580-585).
Le fait qu’il ait participé, durant
5 ans, très jeunes, à des guerres et escarmouches, a pu lui donner le goût de
la guerre, comme dans le cas d’Hitler, lui-même jeune ayant participé avec
courage, durant 5 ans, à la première guerre mondiale. La guerre peut contribuer
à obtenir confiance en soi, reconnaissance par ses pairs, surtout pour un
orphelin abandonné, qui n’a pas vraiment de place dans la société et qui n’est
pas reconnu socialement[5].
Ce qui est une
certitude est que Mahomet avait un énorme besoin de gloire et de célébrité.
Le summum de la toute-puissance est
justement d’obtenir que vos fidèles se tuent ou se suicident pour vous, à votre
demande ou pour votre propre gloire. Cela prouve, d’ailleurs, sa totale
indifférence pour la vie humaine, pour celle de ses fidèles. Dans plusieurs
versets, Mahomet incite ses fidèles à se tuer pour lui.
Sr3. 157. Et si vous êtes tués dans le sentier
d'Allah ou si vous mourez, un pardon de la part d'Allah et une miséricorde
valent mieux que ce qu'ils amassent.
Sr3. 158. Que vous mouriez ou que vous soyez tués,
c'est vers Allah que vous serez rassemblés.
Sr62.6. « Dis : ‘O vous qui pratiquez le judaïsme ! Si vous
prétendez être les bien aimés d’Allah à l’exclusion des autres, souhaitez
donc la mort, si vous êtes véridiques’ ».
Sourate 8, verset 39 : « Et combattez-les
jusqu’à ce qu’il ne subsiste plus d’association, et que la religion soit entièrement à Allah. Puis, s’ils cessent (ils
seront pardonnés car) Allah observe bien ce qu’ils œuvrent ».
« Ne sont pas égaux ceux des
croyants qui restent chez eux - sauf ceux qui ont quelques infirmité - et ceux qui luttent corps et biens dans le
sentier d'Allah. Allah donne à ceux qui luttent corps et biens un grade
d'excellence sur ceux qui restent chez eux. Et à chacun Allah a promis la meilleure récompense ; et Allah a mis les
combattants au-dessus des non combattants en leur accordant une rétribution
immense ; », Sourate 4:95.
« des grades de supériorité de Sa part ainsi qu'un pardon et une
miséricorde. Allah est Pardonneur
et Miséricordieux », Sourate 4:96.
Sr8. 39. « Si vous ne vous lancez pas au combat, Il
vous châtiera d'un châtiment douloureux et vous remplacera par un autre peuple.
Vous ne Lui nuirez en rien. Et Allah est Omnipotent ».
Sr4. 74. « Qu'ils
combattent donc dans le sentier d'Allah, ceux qui troquent la vie présente
contre la vie future. Et quiconque combat dans le sentier
d'Allah, tué ou vainqueur, Nous lui donnerons bientôt une énorme récompense ».
Le gourou veut le totale contrôle de la pensée de ses adeptes. Il interdit
toute pensée libre ou indépendante.
Mahomet a toujours interdit toute critique, tout questionnement sur lui et
religion, sous peine de mort ou d’un terrible punition.
« Il n’appartient pas à un croyant ou à une croyante,
une fois qu’Allah et Son Messager ont décidé d’une chose, d’avoir
encore le choix dans leur façon d’agir » (Coran S33:36)[6].
« 5.101. Ô les croyants ! Ne posez pas de questions sur des
choses qui, si elles vous étaient divulguées, vous mécontenteraient. Et si
vous posez des questions à leur sujet, pendant que le Coran est révélé, elles
vous seront divulguées. Allah vous a pardonné cela. Et Allah est Pardonneur et
Indulgent (Coran Sourate 5 la table servie :101).
5.102. Un peuple avant vous avait posé des questions (pareilles)
puis, devinrent de leur fait mécréants[7] ».
Relaté par Al-Mughira bin Shu'ba
: Le Prophète a dit : « Allah vous a interdit (1)
d’être désobéissant à vos mères, (2) d’enterrer vos filles vivantes, (3) de ne
pas payer les droits pour les autres (par exemple la charité, etc.) et (4) de
mendier (mendicité) et Allah a haïs pour vous (1) les vains parlers inutiles,
ou que vous parlez trop sur les autres, (2) de poser trop de nombreuses
questions, (en matière de questions religieuses contestées) et (3) de
gaspiller la richesse (par l'extravagance) », Sahih
Bukhari Volume 003, Livre 041, Hadith Numéro 591.
Relaté par le greffier (clerc) Al-Mughira bin Shu'ba :
« Muawiya a écrit à Al-Mughira bin Shu'ba : Écrivez-moi quelque chose que vous avez entendu
parler du Prophète (p.b.u.h)." Donc, Al-Mughira a écrit : J'entendu le Prophète dire : « Allah
a détesté pour vous trois choses :
1. Les vains entretiens, (les parlers inutiles) ou que vous parlez trop ou
sur les autres.
2. Gaspiller la richesse (par l'extravagance)
3. Et vous poser trop de questions (en matière religieuse
contestées) ou en demandant à d'autres pour quelque chose (sauf en cas
de grand besoin) ».
Sahih Bukhari Volume 002,
Livre 024, Hadith Numéro 555 (Voir aussi le Hadith n ° 591, Vol. III).
Nous citons, ci-après, quelques hadiths considérés comme faibles, mais que
nous citons malgré tout, car allant dans le sens des versets et hadiths,
ci-avant (déclarés sahih / authentiques) :
Abou Hourayra[8]
(rad) dit : « J’ai entendu le Messager de Dieu (saws) dire : « Ce que je vous ai interdit
évitez-le, et ce que je vous ai ordonné de faire, accomplissez-le selon votre
capacité. Car, ce qui entraina la perte
de ceux qui vous ont précédés ce fut bien leurs questions excessives et leurs
désaccords avec leurs prophètes » (rapporté par
al-Boukhari et Mouslim)[9].
« Le
prophète (psl) a déconseillé les musulmans de polémiquer sur ce sujet [du destin, du
libre arbitre etc.] qui a causé, leur
dit-il, la perte de ceux avant vous ». Hadith rapporté par Tirmidhi et Ibn Mâja[10].
« …Quiconque y introduit une innovation,
que la malédiction d’Allâh, des Anges et de tous les
gens soit sur lui. Allâh n’acceptera de lui le Jour
de la Résurrection ni échappatoire ni compensation. » Il dit : « Ainsi
Ibn Anas dit : ‘‘ ...ou quiconque ayant hébergé un innovateur [en
religion] ’’. » [Rapporté par Al-Boukhârî
(7306), et Mouslim (1366), d’après le hadith rapporté par Anas رضي الله
عنه.].
« Et qu’Allâh
maudisse celui qui héberge un innovateur [en religion]. »
[Déjà extrait, voir la marge 6, d’après le hadith
rapporté par ‘Alî Ibn Abî Tâlib رضي الله
عنه.].
« Tout acte accomplit contrairement à notre
ordre est rejeté. » (Cité par al-Boukhari,2697 et par Mouslim,1718).
«
Quiconque
accomplit un acte ne faisant pas partie de notre religion, son acte est rejeté
» (Mouslim).
« Sera rejeté tout élément étranger introduit
dans notre affaire » (Cité par Mouslim,1718).
« Quiconque ajoute à notre affaire
- c’est-à-dire à notre religion - ce qui n’en fait pas partie, verra son ajout
rejeté » (Boukhari et Mouslim).
Le
Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) dit : « Méfiez-vous des choses inventées
car toute chose inventée est une innovation, et toute innovation est une
aberration. » (Hadith d'Irbadh ibn Sariah. Cité par Abou Dawoud,
4067).
« […]
Les
inventions sont les pires des choses. Toute invention est une innovation. Toute
innovation est une aberration, et toute aberration conduit à l'enfer. »
(Cité sous cette version par an-Nassi' dans ses
Sunan,3/188. Et Rapporté par Nasai dans ses Sounan n°1578 et authentifié par Cheikh Albani dans sa
correction de Sounan Nasai).
Le prophète préfère des fidèles obéissants, que ceux qui combattent les gouverneurs ou les imams
injustes. Il incite à tuer tous ceux qui innovent en religions (c'est à dire les
réformateurs, les khariji, les dissidents et toutes les
personnes qui se révoltent contre le dirigeant [musulman] autour duquel sont
réunis les musulmans) :
Shaykh Al Islam
Ibn Taymiyah - rahimaoullah
- a dit :
« Et
les imams de l'innovation sont plus nuisible à la communauté que les gens des
péchés. C'est pour cela que le Prophète a ordonné de tuer les khawarij et a interdit de combattre les gouverneurs
injustes. », Majmon 3 fatawa
7/284.
Ailleurs il a dit
: « Le Prophète a ordonné de combattre
ceux qui combattent sur une religion corrompue parmi les gens de l'innovation
comme les khawarij, et il a ordonné de patienter face
à l'injustice des gouverneurs. Il a interdit de les combattre et de sortir
contre eux. », Majmon 3 fatawa
4/269.
Et aussi : « Les
gens de l'innovation sont pire que les gens qui pêchent par désirs de par la Sounnah
et le consensus ; car le Prophète - salallahu alayhi wu salam - a ordonné de
combattre les Khawarij et a interdit le combat des
imams de l'injustice. », Majmon 3 fatawa 20/104.
Selon Nafi', lorsque les médinois décidèrent de destituer Yezid ibn Mu'awiya, 'AbdAllah ibn Umar rassembla ses proches et ses enfants et
leur dit : « J'ai entendu le Prophète, sallallahu 'alayhi wa sallam, dire ((Le jour de la
Résurrection, on dressera un étendard à
tout traître)). Nous avons prêté serment d'allégeance à cet homme, suivant
l'allégeance d'Allah et de Son Messager. Or,
je ne connais pas de traitrise plus immense que de prêter allégeance, suivant
celle d'Allah et de Son Messager, puis de le combattre. Si je venais à
savoir que l'un de vous a trahi ou a prêté serment (à un autre) dans cette
affaire, alors cela marquerait la fin de toute relation entre lui et moi.
», Al-Bukhari 4/322.
Selon David
Duquesne, journaliste : « Depuis sa
naissance l’islam est une religion de la répétition et de l’imitation qui
diabolise toute forme d’innovation ».
Toutes ces
interdictions très strictes sur tout questionnement et toute innovation en
religion permettaient à Mahomet d’avoir un contrôle totalitaire sur la pensée
de ses fidèles. Ce qu’il voulait … c’était leur obéissance et soumission
totale.
Tous les
dirigeants de sectes font en général de même.
Mahomet semble valider le libre
arbitre pour ses fidèles :
« [...] Quiconque
viendra avec le bien, aura meilleur que cela encore ; et quiconque viendra avec
le mal, (qu’il sache que) ceux qui commettront des méfaits ne seront rétribués
que selon ce qu’ils ont commis », Sourate 28, 83 - 84.
« Ceux
qui viendront en ce Jour, avec une bonne action, recevront mieux encore. Ils seront à l'abri de toute frayeur. Ceux qui viendront avec une mauvaise action
seront précipités la face dans le Feu : « Etes-vous rétribués pour
autre chose que pour ce que vous faisiez ? » », Coran 27:89 -
90.
Mais, selon lui,
le Coran enseigne que le Savoir de Dieu embrasse toute chose et que tout ce qui
se passe dans l'univers est écrit sur un Livre... :
« Nul
malheur n’atteint la terre ni vos personnes qui ne soit enregistré dans
un Livre avant que Nous ne l’ayons créé ; et cela est certes facile à Allah » Sourate 57, verset 22.
« Et
Nous avons dénombré toute chose dans un Livre explicite » Sourate
36, verset 12.
Dans les faits,
ses vieux démons de contrôle total de ses ouailles ressurgissent et le pousse à
refuser leur libre arbitre :
Bref, aucune
liberté, dans les faits et on peut même se demander si Mahomet ne s’identifie pas
à Allah, dans les versets qui suivent :
« Pour celui d'entre vous qui veut suivre le
chemin droit. Mais vous ne pouvez
vouloir, que si Allah veut, [Lui], le Seigneur de l'Univers »
(Sourate 81, versets 28 et 29).
« Cependant, vous ne saurez vouloir, à moins qu'Allah veuille. Et Allah
est Omniscient et Sage. », Sourate 76, verset 30.[11]
« Allah
vous a créés vous et vos actions » Sourate 37, verset 96.
« Rien ne nous atteindra en dehors de ce qu’Allah a prescrit pour nous [de bon
ou de mauvais] » Sourate 9, verset 51.
Finalement, « Allah » est littéralement arbitraire
sur la destinée des hommes, quand cela le chante (et nous pensons que cela
correspond au sentiment de
toute-puissance, le caractère
rancunier et la quérulence de
Mahomet) :
« Celui que Dieu veut guider, Il lui ouvre la
poitrine à l’islam. Et quiconque Il veut
égarer, Il rend sa poitrine étroite et gênée, comme s’il s’efforçait de
monter au ciel. Ainsi Allah inflige Sa punition à ceux qui ne croient pas »
Sourate 6, verset 125.
« Mais Allah
égare qui Il veut et guide qui Il veut », Sourate 35 verset 8 ; Sourate
14 v4 ; Sourate 16 verset 93.
« Dis : « En vérité, Allah égare qui Il veut ; et Il guide vers Lui celui qui se repent
» Sourate 13, verset 27.
« Puis quand ils dévièrent, Allah fit dévier leurs cœurs » Sourate 61, verset 5.
« Et puis, à cause de leur violation de
l’engagement, Nous les avons maudits
et endurcis leurs cœurs : ils détournent
les paroles de leur sens et oublient une partie de ce qui leur a été rappelé », Sourate 5, verset 13.
« Allah
a scellé leurs cœurs et leurs oreilles ; et un voile épais leur couvre la vue ; et pour eux il y aura un grand châtiment.
», Sourate 2 Al Bakara (La Vache), verset 7.
Le mot « Mektoub », emprunté à l'arabe maktu¯b « qui est
écrit, prédestiné », est l’image du destin de l’homme, prescrit ou fixé par
Dieu, chez les musulmans, de la fatalité, du « C'était écrit », l’expression du fatalisme musulman (inch allah, à Dieu vat, tant pis,
c'est ainsi, comme il était écrit), la trajectoire tracée par Dieu pour la vie
de chacun. A cause de ces versets et hadiths précédents, la destinée de l'homme est entièrement déterminée par Dieu, l'homme n'y
a pas de libre arbitre. Cela signifie que rien n'est laissé au hasard. Il
n'y a pas de hasard. En effet, tout est déjà écrit. Pour d’autres, ici dans
cette vie, il y a des éléments sur lesquels nous avons une influence, notre
choix, notre comportement. Cependant il
y a d’autres éléments qui viennent dans la vie, sans que l’on soit intervenu,
sans même que nous puissions interférer et voici ce qu’est le mektoub[12].
La mentalité qui en découle n’incite pas à changer les bases sociétales
(esclavage, statut des femmes …) de la société musulmane, à l’innovation, aux
progrès et à l’évolution des droits sociaux, humains, des femmes. Elle conduit
à la sclérose de ces sociétés et leur manque d’inventivité (elle préfère
adopter les innovations utiles provenant d’autres civilisation, voire en leur
sein de savants non-musulmans (essentiellement, juifs et chrétiens)).
Ce qui explique
que, fort de cette conception ou certitude, un musulman puisse alors
écrire : « si tu trouvais la
preuve ou les faits scientifiques [prouvant la véracité scientifiques des
affirmations du Coran, ] tu continuerais à nier, car Allah guide qui Il veut et ceux qui sont égarés ont un voile sur leur
cœur qui les empêchent de croire ».
Que cela soit
sur le nombre d’épouses, Mahomet durant toute sa vie s’est accordé 18 ou 19
épouses, alors qu’il n’a accordé que 4 épouses à ses fidèles.
Par exemple, Mahomet,
pour ses fautes, ne subira pas de punition divine, dans sa vie présente,
ici-bas :
Selon
Anas
Dieu promis le
pardon de tous les péchés futurs de Mahomet : « En vérité Nous t'avons accordé
une victoire éclatante, afin qu'Allah te pardonne tes péchés passés et futurs, qu'Il parachève sur toi Son bienfait et te
guide sur voie droite » (Coran 48:1-2).
Dieu et ses anges prient
constamment pour Mahomet : « Certes,
Allah et Ses Anges prient sur le
Prophète ; ô vous qui croyez priez sur lui et adressez-[lui] vos
salutations ». (Coran, 33:56).
Mahomet ordonnait de le préférer aux propres parents du
musulmans [converti à l’Islam] :
« Nous avons recommandé à l’homme d’être bon
envers son père et sa mère ; mais [et] ‘s’ils te contraignent [force] à
M’associer, ce dont tu n’as aucune connaissance [aucun savoir], ne leur obéis
pas’ … » (Sourate XXIX (29), verset 8).
Si cette menace
n’existait pas, beaucoup de fidèles auraient quitté l’islam et ils auraient pu
alors critiquer l’islam, ce qui aurait pu conduire au discrédit de cette
religion et de son gourou (« prophète »).
Bukhari a rapporté :
« L'Apôtre d'Allah dit : 'Le sang d'un musulman qui
confesse que nul n'a le droit d'être adoré qu'Allah que je suis son
Apôtre ne peut être versé qu'en trois cas : pour meurtre, une
personne mariée qui a des rapports sexuels interdits, et celui qui
quitte l'islam (apostat) et quitte les musulmans' » (Bukhari, 9,
83, 17.).
Un autre hadith dit
que quelques apostats ont été amenés à Ali et qu'il les a brûlés. Quand la
nouvelle de cette cruauté atteignit Ibn Abbas, il dit : « A sa place,
je ne les aurais pas brûlés, parce que l'Apôtre d'Allah l'a interdit, disant :
'Ne punissez personne par le châtiment d'Allah (le feu)’. Je les aurais
tués conformément à la règle donnée par l’Apôtre d’Allah : ‘Celui qui
change sa religion islamique, tuez-le’ » (Bukhari, 9, 84, 57.).
« Le prophète Muhammad a dit : celui qui quitte la religion de l'islam,
tue-le », Bukhari, volume 9, livre 84, numéro 57.
Mahomet a fait
assassiner tous ceux qui le critiquaient ou critiquaient sa religion.
Ce genre de
comportement est courant avec les sectes meurtrières dirigées par un gourou
meurtrier : le Temple du Peuple avec Jim Jones, l’OTS avec Jo Di Mambro et Luc Jouret …
Sr7. 72. Or,
Nous l'avons sauvé, (lui) et ceux qui étaient avec lui, par miséricorde de
Notre part, et Nous avons exterminé ceux qui traitaient de mensonges
Nos enseignements et qui n'étaient pas croyants.
624 :
décapitation du poète Kab been Al Ashraf à Médine,
opposant à Mahomet.
624 :
décapitation de Kab ben Asraf,
poète critique
624 :
décapitation de deux poètes anonymes après la bataille de Badr.
624 c :
décapitation du poète Abu Afak en Arabie pour avoir
critiqué l’islam
624 c :
exécution d’Asma Bint Marwan femme ayant critiqué
Mahomet...
626 c : meurtre
du juif Kab chef des Beni nadhir
poête satiriste, et de sa femme qui s’était moqué de
Mahomet...
626 c : meurtre
sur ordre de Mahomet du juif Sallam abou rafi
626 c :
tentative de meurtre d’Abou Sofyan ordonné par
Mahomet...
630 :
décapitation à la Mecque de Abdallah ibn Abou Sahr
apostat
630 :
décapitation à la Mecque de Abdallah ibn Khatal poête satiriste
630 :
décapitation à la Mecque de Howairith ibn Noqaïd
630 :
condamnation à mort à la Mecque de Ikrima, en fuite
630 :
condamnation à la Mecque de Cafwan ibn Ommayya, en fuite
630 :
condamnation à mort la Mecque de Hind femme d’Abou Sofyan,
en fuite
630 : exécution
à la Mecque de Sara, esclave affranchie
630 : exécution
à la Mecque de Qariba, chanteuse
630 : exécution
à la Mecque de Fartana, chanteuse qui s’était moquée
de Mahomet.
“ Un
aveugle avait pour femme une esclave, enceinte, qui insultait et
dénigrait le Prophète. Il le lui avait interdit mais elle ne cessait pas.
Il la réprimandait mais elle n’abandonnait pas cette habitude. Une nuit, elle
commença à calomnier et injurier le Prophète. Alors il prit un poignard, le
plaça sur son ventre, appuya et la tua. Un enfant qui sortit d’entre ses jambes
fut sali par le sang qui était là.
Quand
vint le matin, le Prophète apprit cela. [...] Le Prophète dit :
- Ô sois
mon témoin, il n’y aura pas de représailles pour le sang de cette femme. ”
(Récit d’Ibn
Abbas, Dawud XXXVIII 4348).
Sources
: a) List of Killings Ordered or Supported by Muhammad, https://wikiislam.net/wiki/List_of_Killings_Ordered_or_Supported_by_Muhammad
b) Liste des
meurtres ordonnés ou soutenus par Muhammad [Mahomet], http://www.doc-developpement-durable.org/jardin.secret/EcritsPolitiquesetPhilosophiques/SurIslam/Liste_des_meurtres_ordonnes_ou_soutenus_par_Muhammad.htm
« La suspension de l'immunité permettait donc au
Prophète de faire un beau geste ; elle lui permit aussi de se débarrasser de
quelques individus particulièrement haïs : il y eut une liste noire [établie
par Mahomet].
Elle
contenait le nom de `Abdallâh b. Sa`d b. Abî Sarh, converti, puis apostat ; mais
`Othman b. `Affân est son frère de lait ; il
l'accompagne chez le Prophète, qui renonce
à sa vengeance, mais qui aussitôt après reproche
aux assistants de ne point l'avoir tué. « Que ne nous as-tu fait
un signe ! — Un prophète ne tue point par signe. » Un
beau mot, dont Mohammed aurait pu se souvenir en d'autres circonstances de sa
vie. Le rescapé occupa d'ailleurs des fonctions d'État sous Omar et sous `Othmân (567).
`Ikrima b Abî Djahl et Çafwân b. Umayya réussissent
à fuir et leurs femmes obtiennent ensuite du Prophète leur pardon. Celui-ci s'acharne spécialement contre
les poètes, contre les auteurs de vers injurieux et redoutables lancés contre
lui. Ainsi ‘Abdallâh
b. Khatal est accusé d'un meurtre stupide et
d'apostasie : ce sont ses vers qui le
condamnent : des deux chanteuses qui les récitaient, l'une peut
s'enfuir, mais l'autre est assassinée (568). Les poètes `Abdallâh
b. az-Zab`arà et Hubaïra
b. Abî Wahb échappent
par la fuite : la première fureur apaisée, Mohammed accepte la protection qu'Umm Hânî, sœur de `Ali, a
accordée aux deux fugitifs : Ibn az-Zab`ara,
après une retraite à Nedirân, revient et se
convertit. Ka`b. Zuhaïr,
encouragé par son frère, vient réciter à Mohammed la qaçida
qu'il a composée en son honneur, bânat Sii`âd, et se convertit (539) ».
Source : Mahomet, Maurice Gaudefroy-Demombynes, Collection l’évolution de l’humanité,
Albin Michel, (1957) Réed. 1969, page 174[14] [15].
« Durant ces épisodes la puissance de Mahomet
avait grandi lentement. Il en profita pour éliminer peu à peu les tribus juives
de Médine qui le gênaient.
Après Badr, les Banou Qaïnoqa`, dépouillés de leurs biens, allèrent s'établir en
Syrie ; après Ohod ce fut le tour des Banou Nadir, qui durent se retirer à Khaï
bar ; enfin après la guerre du Fossé, les derniers, les Banou Qoraïza [Banu Qurayza], accusés d'avoir manqué de loyalisme, subirent un
châtiment exemplaire : hommes passés au fil de l'épée, femmes et enfants vendus
comme esclaves. ».
Sources : a) L’islam, Dominique Sourdel,
Que Sais-je ?, P.U.F., 2004, page 14.
b) https://fr.wikipedia.org/wiki/Banu_Qurayza
c) Mahomet et le
massacre des juifs de Banû Qurayza, https://www.youtube.com/watch?v=oysb3vr_8k8
d) Mahomet
ordonne de tuer juive Banu Qurayza, https://www.youtube.com/watch?v=UorE3mBCTV8
e) Muhammad (saws) ordonne de tuer les Banu Qurayza
? Etude historique critique (partie I), http://blog.decouvrirlislam.net/Home/islam/Le-prophte-Muhammad/desinformations-sur-le-prophete-saws/muhammad-saws-ordonne-de-tuer-les-banu-qurayza-etude-historique-critique-partie-i-
Mahomet aimait
les richesses, y compris par la possession de femmes et captives.
Mahomet s’attribue un
cinquième du butin des pillages commis lors de ses expéditions guerrières.
En sachant qu’il est un
grand manipulateur, il fait croire que cet argent est en partie pour les orphelins, les pauvres.
Plusieurs versets du Coran
incite ses compagnons d’armes et ses fidèles à piller (à faire des rapines).
Ils les dédouanent de
tout remord.
« Et
sachez que, de tout butin que vous avez ramassé, le cinquième appartient à
Allah, au messager, à ses proches
parents, aux orphelins, aux pauvres, et aux voyageurs (en détresse), si vous
croyez en Allah et en ce que Nous avons fait descendre sur Notre serviteur, le
jour du Discernement : le jour où les deux groupes s'étaient rencontrés, et
Allah est Omnipotent ». Coran, 8:41 (traduction de Boureima Abdou
Daouda).
« Sachez
que le butin que vous aurez, son cinquième appartient à Dieu et à l’envoyé, aux proches, aux orphelins, aux indigents,
et au voyageur. Si vous avez cru en Dieu et en ce que nous avons fait descendre
sur notre serviteur, le jour de la délivrance, le jour où les deux
rassemblements se sont rencontrés. ~ Dieu est puissant sur toute chose ».
Coran, 8:41 (traduction de Sami Aldeeb).
Ce verset fut révélé à
« l’Envoyé d’Allah », durant la bataille de Badr où les Quraychites
furent battus et leur caravane capturée par les musulmans. Cette razzia s’était
déroulée l’an 2 de l’Hégire au 17ème jour du ramadan (en 624 de l’ère
chrétienne). A compter de cette date, le butin de guerre fut le fer de lance de
l’islam.
Selon Sahih
Muslim, Mahomet réunit ses compagnons, après avoir
reçu l’information qu’une caravane mecquoise chargée de marchandises qui
revenait du Cham (Syrie), et passait non loin de sa base arrière à Médine et
leur dit : « Cette caravane est chargée
de toutes les richesses de Quraychites (les Mecquois), attaquons-la en espérant
que Dieu nous accorde la victoire. »
Ces versets dédouanent
les musulmans de toute culpabilité, pour les vols qu’ils commettent :
« Mangez donc de ce qui vous est
déchu en butin, tant qu’il est
licite et pur. Et craignez Allah car Allah est Pardonneur et Miséricordieux.
», sourate 8 (le butin) verset 69.
« Le butin provenant de leurs biens
et qu’Allah a accordé sans combat à son Messager, vous n’y aviez engagé ni
chevaux, ni chameaux ; mais Allah donne à Ses messagers la domination sur qui
Il veut et Allah est Omnipotent.
», sourate 59 (l’exode) verset 6.
« Le butin provenant des biens des
habitants des cités, qu’Allah a accordé sans combat à son Messager, appartient
à Allah, au Messager, aux proches
parents, aux orphelins, aux pauvres et au voyageur en détresse, afin que cela
ne circule pas parmi les seuls riches d’entre vous. Prenez ce que le Messager vous donne, et ce qu’il vous interdit,
abstenez-vous en ; et craignez Allah car Allah est dur en punition. »,
sourate 59 (l’exode) verset 7.
« Abu Huraira a relaté :
"Quand nous étions à la Mosquée, le Prophète sortit et dit
"Allons voir les Juifs". Nous sortîmes jusqu'à atteindre Bait-ul-Midras. Il leur dit "Si vous embrassez l'Islam,
vous serez en sureté. Vous devriez savoir que la terre appartient à Allah et à
son Apôtre, et je veux vous expulser de cette terre. Alors, si quelqu'un parmi vous
possède quelque propriété, il lui est permis de la vendre, sinon vous devriez
savoir que la Terre appartient à Allah et à son Prophète. », Bukhari 53:392.
« Narré par Abu Huraira : "Pendant
que nous étions dans la mosquée, le Prophète est sorti et a dit : "Allons aux Juifs". Nous sommes sortis
jusqu'à ce que nous arrivions à Bait-ul-Midras. Il
leur a dit : « Si vous embrassez l'islam, vous serez en sécurité. Vous devriez savoir que la terre
appartient à Allah et à son apôtre, et je veux vous expulser de cette terre.
Donc, si quelqu'un parmi vous possède des biens, il est autorisé à les vendre,
sinon vous devriez savoir que la Terre appartient à Allah et à son apôtre"" » [16].
"D’emblée, Mahomet avait considéré la razzia
comme un carburant extraordinaire pour mobiliser ses disciples, car sans le
butin de guerre qui fut légalisé par la parole divine, peu d’entre eux
l’auraient suivi dans son aventure prophétique.
La razzia était répandue dans la péninsule arabique avant la création de
l’islam et Mahomet pour motiver davantage ses troupes l’avait intégrée à sa
nouvelle religion mais en la perfectionnant. Il en avait fait un redoutable
levier pour que ses ouailles crèvent en martyrs sur le sentier d’Allah, avant
de rejoindre le paradis où les attendent les délices bachiques et érotiques"[17].
Mahomet a possédé et a vendu beaucoup d'esclaves, mâle et
femelle. Il a dit qu'Allah a permis à lui et aux musulmans d'avoir des
relations sexuelles avec leurs esclaves femelles. Références dans le Coran aux
sourates 33:50 & 53, 23:6, et 70:30. Une fois quelqu'un est fait prisonnier lors d'une razzia, il est
considéré comme du butin pour le musulman qui l'a capturé et devient son
esclave.
Bukhari signale également que
Mahomet possédait beaucoup d'esclaves - vol. 5, # 541 et vol. 7, # 344.
Mahomet a eu des esclaves mâles et femelles noirs, arabes et égyptiens parmi
issus des populations juives, chrétiennes et païennes.
« Umar a relaté : Je suis venu et j'ai vu, l'apôtre
d'Allah (Mahomet) se tenait dans un Mashroba (une
mansarde) et un esclave noir de l'apôtre
d'Allah était en haut de l'escaliers. Je lui ai dit, de dire au prophète
que voici Umar bin Al-Khattab qui demande la
permission d'entrer. Alors il m'a admis. », hadith, Sahih Bukhari 9:91:368.
Le prophète (Mahomet) a dit : « Quand l'esclave s'enfuit loin de son maître, sa prière n'est pas
acceptée ; il est un infidèle. », hadith. Musulman. 32.
« Dieu a favorisé certains d'entre vous, plus que
d'autres, dans la répartition de ses dons.
Que ceux qui ont été favorisés ne reversent pas ce qui leur a été accordé à
leurs esclaves, au point que ceux-ci deviennent leurs égaux », Sourate 16 verset 71.
Mahomet a également permis à des esclaves d'être durement battus. Quand son
épouse était examinée pour savoir si elle avait commis l'adultère, Ali, le fils
héritier de Mahomet a battu brutalement l'esclave d'Aisha
devant Mahomet, afin de s'assurer qu'elle disait la vérité au sujet d'Aisha. Voici la citation d'Ibn Ishaq dans
le "Sirat Rasulallah",
traduite dans "The Life of Muhammad",
by A. Guillaume, (page 496) :
« Ainsi l'apôtre a appelé Burayra
(l'esclave d'Aisha) pour lui demander, et Ali est
levé et l'a battu violemment lui disant, "dits à l'apôtre la vérité »....,
hadith, Mishkat ul-Masabih.
« Abu Darda a rapporté que le prophète
(Mahomet) a dit : Allah a créé Adam quand il l'a créé. Alors il a frappé son
épaule droite et en a sorti la race blanche comme si c'était des graines, et il a frappé son épaule gauche et en a sorti
la race noire comme si c'étaient du charbon. Alors il a dit à ceux qui
étaient à son côté droit : Du côté du paradis et je ne m'en soucie pas. Il a dit à ceux qui étaient sur son épaule
gauche : Du coté l'enfer et je ne m'en soucie pas », Mishkat Ul-Masabih Volume III,
Page 117.
Mahomet
avait un appétit sexuel démesuré ; il avait constamment besoin d'être alimenté
en femmes :
Anas
a relaté : « Le prophète faisait la
ronde habituelle de toutes ses épouses, au nombre de onze, en une heure le jour
et la nuit. ». À ce propos, j'ai interrogé Anas : « Le prophète avait-il
assez de force pour cela ? » Anas a répondu : « Nous disions entre nous que le
prophète avait reçu la virilité de 30 hommes. », (Boukhari, vol. 1:286).
L'historien Tabari raconte que Mahomet a demandé en
mariage Hind bint Abi Talib,
sa propre cousine, mais il y a renoncé en apprenant qu'elle avait un enfant.
Une autre femme sollicitée par lui fut Zia'h bint Aamir. Mahomet la demanda par l'intermédiaire de
quelqu'un. Elle accepta, mais quand il apprit son âge, il renonça.
Un musulman du nom de Jarir ibn
Abdallah raconte que Mahomet lui a demandé : « Es-tu marié ? ». Il répondit par l'affirmative. Mahomet demanda : «
Une vierge, ou une femme mûre ? ». Il
répondit : « Une femme mûre ». Alors
Mahomet dit : « Pourquoi pas une vierge, que tu puisses jouir d'elle et qu'elle puisse
jouir de toi ? »[18].
Ibn Sa'd rapporte aussi que
quand Mahomet entendit parler de la beauté de Zaba'a,
fille d'Amir, qui était veuve, le Prophète envoya un message à son fils lui
disant qu'il souhaitait épouser sa mère. Le garçon alla en informer cette
dernière. Mahomet apprit alors que, même
si elle était encore belle, elle n'était plus jeune. Si bien que, quand le
garçon vint lui annoncer que sa mère avait accepté sa demande, il resta silencieux[19].
Les expéditions n'apportaient pas seulement la fortune au
suiveurs et sectateurs de Mahomet, ils leurs procuraient aussi des esclaves
sexuelles. Juwairiya
était une belle jeune femme dont le mari avait été tué. Elle tomba dans la part
d'un musulman. Aïcha, l'épouse favorite de Mahomet, la plus jeune (d'après les
sources musulmanes elle avait six ans quand il l'épousa et neuf quand il
l'emmena dans son lit) l'accompagnait dans cette expédition et raconta par la
suite :
Quand le Prophète — la paix soit sur lui — distribua les captives des Banu al-Mustaliq,
elle (Juwairiya) fut attribuée à Thabit
ibn Qyas. Elle était mariée à son cousin (à elle),
qui avait été tué dans la bataille. Elle proposa à Thabit
un marché, neuf pièces d'or contre sa liberté. Elle était très belle. Elle
fascinait tout homme qui la voyait. Elle vint au Prophète — la paix soit sur
lui —, pour lui demander son aide dans ce but. Dès que je la vis depuis ma
porte, je la pris en aversion car je savais qu'il la verrait comme je la
voyais. Il vint et lui demanda qui elle était, la fille d'Al-Harith ibn Dhirar, le chef de son
peuple. Elle dit : « Tu peux voir dans
quelle situation je suis tombée. Je suis dans la part de Thabit,
et lui ai proposé une rançon, et je dois te demander de m'aider à ce sujet
». Il dit : « Voudrais-tu quelque chose de meilleur ? Je peux te libérer et t'épouser
». Elle dit : « Oui ». Le Messager
d'Allah répondit : « Voilà qui est fait !
»[20] [21].
Parfois
des femmes capturées résistaient. Un hadith dit que quand il prit la ville des Bani Jaun, on lui
amena une jeune fille nommée Jauniyya accompagnée
par sa nourrice. Le Prophète lui dit : « Donne-toi à moi ». Elle répondit : « Une princesse peut-elle se donner à un homme ordinaire ? ». Alors
il la saisit pour la serrer dans ses bras. Elle s'exclama : « Je cherche refuge auprès d'Allah contre toi
». Mahomet ordonna à ses hommes de donner à la fille deux robes de lin blanc[22] [23].
Un jour, Mahomet visita son épouse Hafsa, fille d'Omar, et croisa
alors son esclave Mariyah,
eut envie d'elle. C'était une fille magnifique, cadeau du Muqaqis
(Patriarche) d'Egypte. Pour se débarrasser d'Hafsa,
il mentit et lui fit croire que son père voulait la voir. Dès qu'elle fut
partie, Mahomet prit Mariyah
dans le lit d'Hafsa et eut des rapports sexuels avec
elle. Ayant appris qu'en fait son
père ne l'attendait pas, Hafsa revint plus tôt que
prévu et découvrit ce qui se passait. Elle se fâcha et commença à lui faire une
scène. Pour l'apaiser, Mahomet lui jura solennellement de s'interdire désormais
Mariyah. Néanmoins, il avait encore envie de Mariyah. Comment
pouvait-il rompre son serment ?
Le « Créateur de l'Univers » vint à son aide et lui
révéla la sourate Tahrim (66), dans laquelle il
l'autorisait à passer outre et avoir de nouveau des rapports sexuels avec Mariyah. Le
Tout-Puissant lui reprocha de s'être interdit à lui-même des plaisirs charnels
juste pour apaiser ses épouses (d'où le nom donné à la sourate qui traite de
cet incident, Tahrim, L'interdiction) : « O Prophète ! Pourquoi, en recherchant l'agrément de tes femmes, t'interdis-tu ce
qu'Allah t'a rendu licite ? Et Allah est Pardonneur, Très Miséricordieux. Allah vous a prescrit certes, de vous
libérer de vos serments. Allah est votre Maître ; et c'est Lui
l'Omniscient, le Sage. Lorsque le Prophète confia un secret à l'une de ses
épouses et qu'elle l'eut divulgué et qu'Allah l'en eut informé, celui-ci en fit
connaître une partie et passa sur une partie. Puis, quand il l'en eut informée
elle dit : « Qui t'en a donné nouvelle ? » Il dit : « C'est l'Omniscient, le
Parfaitement Connaisseur qui m'en a avisé ». Si vous vous repentez à Allah
c'est que vos cœurs ont fléchi. Mais si vous vous soutenez l'une l'autre contre
le Prophète, alors ses alliés seront Allah, Gabriel et les vertueux d'entre les
croyants, et les Anges sont par surcroît [son] soutien. S'Il vous répudie, il se peut que Seigneur lui donne en échange des
épouses meilleures que vous, musulmanes, croyantes, obéissantes, repentantes,
adoratrices, jeûneuses, déjà mariées ou vierges » (Coran 66: 1 -5).
Ibn Sa'd écrit : Abou Bakr a
raconté que le messager d'Allah (pbsl) avait des
rapports sexuels avec Mariyah dans l'appartement d'Hafsa. Quand le messager sortit, Hafsa
était assise à la porte (fermée). Elle dit au Prophète : « O Messager d'Allah, faites-vous
cela chez moi et pendant mon tour ? » Le Prophète dit : « Calme-toi et laisse-moi parce que je vais me
l'interdire (me la rendre haram) ». Hafsa dit : «
Je n'accepte pas, à moins que tu le jures pour moi ». Le Prophète dit : « Par
Dieu, je ne la toucherai plus ». […] « Qasim ibn Mahomet a dit que cette
promesse du Prophète de s'interdire Mariyah est
invalide — ce n'est donc pas une violation (hormat)
de la rompre »[24].
L'exemplaire du Coran, Publié par Entesharat-e
Elmiyyeh Eslami à Téhéran,
contient le tafsir (commentaire) suivant pour la Sourate 66 Tahrim
:
« Il est aussi
rapporté que le Prophète avait réparti ses jours entre ses épouses. Une fois,
quand ce fut le tour d'Hafsa, il l'envoya chercher
car elle rendait visite à son père, Omar. Avant
qu'elle l'apprît et rentrât, le Prophète appela son esclave Mariyah
la copte, qui plus tard lui donna son fils Ibrahim, il eut avec elle un rapport
sexuel. Quand Hafsa rentra, elle trouva la porte
fermée de l'intérieur. Elle s'assit là jusqu'à ce que le Prophète eût fini son
affaire et sortit de la maison, la sueur inondant son visage. Quand Hafsa le trouva dans cet état elle l'admonesta, disant : « Tu ne respectes pas mon honneur ; tu me
laisses hors de chez moi pour pouvoir dormir avec l'esclave. Et quand c'est mon
tour tu le fais avec quelqu'un d'autre ». Alors le Prophète dit : « Ne t'en fais pas parce que, bien qu'étant
mon esclave elle me soit permise (halal), je renonce à elle pour ta
satisfaction, elle me sera désormais haram ». Mais Hafsa
n'en resta pas là, et elle frappa au mur qui la séparait de l'appartement
d'Aïcha et lui dit tout »[25].
Quelques années auparavant les faits décrits ci-après,
quand Mahomet disait être monté au Ciel, il avait raconté à Zayd (son fils adoptif), sa rencontre
de Zainab
au Paradis, se présentant comme l'épouse de Zayd. Pensant que telle était la
volonté du Ciel, Zayd épousa donc Zainab.
Un jour, Mahomet rendit visite à son fils adoptif Zayd.
Ce dernier n'était pas chez lui. Son épouse Zainab
(ne pas confondre avec la sœur de Mahomet du même nom) lui ouvrit, en costume
d'été. Il fut fasciné par sa beauté et dominé par le désir. « Louage à Allah, le meilleur des créateurs,
qui transforme les cœurs », murmura-t-il en quittant la maison. Quand Zayd
l'apprit, il se sentit obligé de
divorcer de son épouse pour permettre à Mahomet de la prendre. Il l'annonça
à Mahomet. Feignant la modestie, ce dernier répondit : « Garde pour toi ton épouse et crains Allah » (Coran 33:37). Sitôt
après avoir quitté Zayd, Allah lui révélera un verset lui enjoignant de ne pas
craindre les jugements des gens, et de craindre Dieu, et de suivre les
penchants de son cœur : « Quand tu
disais à celui qu'Allah avait comblé de bienfaits, tout comme toi-même l'avais
comblé : "Garde pour toi ton épouse et crains Allah", et tu cachais
en ton âme ce qu'Allah allait rendre public. Tu craignais les gens, et c'est
Allah qui est plus digne de ta crainte. Puis quand Zayd eût cessé toute
relation avec elle, Nous te la fîmes épouser, afin qu'il n'y ait aucun
empêchement pour les croyants d'épouser les femmes de leurs fils adoptifs,
quand ceux-ci cessent toute relation avec elles. Le commandement d'Allah doit
être exécuté » (Coran 33:37).
Le mariage de Mahomet avec sa belle-fille confondit ses
adeptes. Pour faire taire les critiques,
Allah intervint avec un verset disant que son Prophète n'est le père de personne, mais le messager de Dieu et le
Sceau des prophètes (Coran 33:40). Il
prétendit que Dieu lui avait ordonné d'épouser Zainab
pour montrer au peuple que l'adoption est une abomination.
En conséquence, l'adoption est prohibée en Islam et
d'innombrables orphelins et orphelines ont perdu toute chance de retrouver une
famille aimante, simplement parce que Mahomet voulait une excuse pour sa propre
déviance. On peut élever des orphelins mais pas les adopter.
L'historien persan Tabari (838-923) rapporte dans ses
Annales : « Aïcha se plaignit d'une migraine. Le Prophète déjà fort malade dit
: "Ô Aïcha, ce serait à moi de me
plaindre, non à toi. Si l'on aime quelqu'un on regrette de lui survivre. Puis
quel mal y aurait-il, ô Aïcha, si tu mourais avant moi, si je t'ensevelissais,
si je priais pour toi et te déposais dans la tombe ? " Et celle-ci de
rétorquer : "Oui, tu veux, en
revenant de mon enterrement, faire un nouveau mariage". ».
Mahomet est comblé par la Révélation qui déclare d'abord
que « ses épouses sont les mères des
croyants » (sourate 6) et qui défend
ensuite aux musulmans « d'épouser jamais
ses épouses après lui » (sourate 33, verset 53).
« Mahomet dut affronter toutes ses femmes à la fois
lorsqu'il tomba amoureux de Maria (Mariyah ou Maryam), la concubine chrétienne, une beauté à la chevelure bouclée. On
rapporte que, fou de jalousie, il aurait
demandé à son cousin Ali d'aller tuer un copte envoyé d'Égypte pour servir la
concubine. Il accusait le serviteur d'avoir eu des relations secrètes avec
la belle esclave. Le copte n'eut la vie sauve que parce qu'il constata qu'il
était eunuque » :
Selon Tabari : « [Mabur] était un eunuque qu'Al-Muqaqis avait envoyé au Prophète, en même temps que Mariyah et Sirin. Le Prophète
rendit Mariyah mère d'un enfant, donna Sirin, sa sœur, à Hassan, fils de Thabit,
et affranchit Mabur, qui resta pour servir Mariyah. Ayant conçu des soupçons sur les relations
de Mariyah avec Mabur, le
Prophète chargea Ali de s'assurer si ses soupçons étaient fondés et de tuer Mabur. Ah courut chez Mabur
et mit la main sur lui. — Qu'ai-je fait ? s'écria Mabur.
— On te soupçonne, répliqua Ali, d'avoir des relations avec Mariyah.
Mabur se dépouilla de ses vêtements, et Ali
reconnut qu'il était eunuque ; il vint le dire au Prophète, qui lui ordonna
de ne plus inquiéter Mabur[26] ».
Maria fut à l'origine d’une
grave crise domestique amenant le
Prophète à se tenir éloigné de ses épouses durant 29 jours[27] :
Un jour, Mohammed se serait rendu dans l'appartement de Hafsa, la fille
d'Omar, l'une de ses femmes (le « prophète » avait divisé les jours entre
toutes ses femmes, et donc c’était le tour de Hafsa).
Il aurait aperçu sa servante (ou esclave) Maria
et l’aurait trouvée attractive. Il aurait dit à Hafsa
que son père (Omar) voulait la voir. Quand celle-ci fut partie, il aurait pris
Maria avec lui et eut un rapport sexuel avec elle. Quand Hafsa
fut de retour, elle aurait vu, à son
grand désarroi, son mari au lit avec sa servante. Elle en serait devenue
folle, et, oubliant le rang du "prophète", elle aurait crié et fait
un scandale. Le "prophète" l’aurait suppliée de se calmer, il lui
aurait promis de ne plus jamais coucher avec Maryam, et lui aurait demandé de
ne dévoiler ce secret à personne.
Mais Hafsa aurait tout raconté à Aïcha, si bien que les femmes du
"prophète" auraient été remontées contre lui.
Maria occupait une maison voisine. Le prophète Mahomet rendait visite à Maria de jour comme de nuit.
La violence des rivales était telle qu'il avait dû
installer Maria dans une maisonnette
indépendante sur les hauteurs de Médine. Le Prophète s'était vu « attaqué » par
ses femmes déchaînées contre l'étrangère, cette Égyptienne chrétienne. Mohammed aurait donc décidé de punir ses
femmes en ne dormant pas avec elles pendant un mois entier. (Mohammed avait
fait le serment de ne dormir avec aucune de ses femmes pendant un mois). Puis
au bout de 29 jours, la sourate 66
fut révélée, dans laquelle « Allah » réprimandait Mohammed d'avoir été aussi
dur envers lui-même et annulait la
promesse du "prophète" de ne plus jamais coucher avec Maria.
Rapporté par 'Abdullah bin'
Abbas : « […] 'Uma (Omar) Puis Omar
continua concernant sa narration et dit […] :
Je salue et tout
encore debout, j'ai dit à Mahomet] : "Avez-vous divorcé vos
femmes ? Il leva les yeux vers moi et a répondu par la
négative. Et puis tout encore debout, je lui ai dit (en bavardant) : «
Voulez-vous tenir compte de ce que je dis : « Ô Messager d'Allah Nous, les gens
de Quraish, avions l’habitude d’avoir la haute main
sur nos femmes (épouses), et quand nous sommes venus [il y avait ?] des
personnes, dont les femmes avaient la haute main sur eux ... » ».
'Umar a dit toute l'histoire
(à propos de sa femme). "Sur que le Prophète sourit." 'Umar
dit encore : « Je me suis alors dit : « Je suis allé voir Hafsa
et lui dis : '. (Aicha, car elle est plus belle que vous et plus aimée par le
Prophète, ne soyez pas tenté d'imiter vos compagnes) '. Le Prophète sourit
à nouveau. Quand je l'ai vu sourire, je me suis assis et jette un coup d'œil à
la chambre, et par Allah, je ne pouvais pas voir quoi que ce soit d'importance,
mais trois peaux. Je l'ai dit (à l'apôtre d'Allah) "Invoquez Allah pour
faire vos disciples prospères pour les Perses et les Byzantins ont été faites
prospère et compte tenu de luxe du monde, mais ils ne vénèrent pas Allah ?
' Le Prophète était appuyé alors (et après avoir entendu mon discours, il
se redressa) et dit : « O Ibn Al-Khatttab
! Avez-vous un doute (que l'au-delà est meilleure que ce monde) ? Ces
personnes ont reçu des récompenses de leurs bonnes actions dans ce monde
seulement ». Je demandai au Prophète. 'S'il vous plaît demander le
pardon d'Allah pour moi. Le Prophète ne va pas à ses femmes en raison du
secret que Hafsa avait révélé à Aicha, et il a dit
qu'il n’irait pas à ses femmes pendant un mois, alors qu'il était en colère
contre elles quand Allah l'a averti (pour son serment qu'il n’approcherait
Maria). Lorsque vingt-neuf jours se sont écoulés, le Prophète est allé à
Aicha. Elle lui dit : « Vous avez pris un serment que vous ne seriez pas
venu à nous pour un mois, et aujourd'hui seulement vingt-neuf jours se sont
écoulés, comme je les ai comptés, au jour le jour ». Le Prophète a dit : «
Le mois est également de vingt-neuf jours. Ce mois-ci est composé de
vingt-neuf jours. Aicha a dit : « Quand
la révélation divine du choix a été révélé, le Prophète a commencé avec moi, en
me disant : « Je vous dis quelque chose, mais il ne faut pas vous] presser de
donner la [votre] réponse jusqu'à ce que vous pouvez consulter vos parents ».
Aicha savait que ses parents ne lui conseillaient pas de se séparer d’avec le
Prophète. Le Prophète a dit que Dieu avait dit : « Ô Prophète ! Dis à tes
épouses ; Si vous désirez La vie de ce monde et ses paillettes, ... alors
venez ! Je vais faire une provision pour vous et vous libérer une manière
belle. Mais si vous cherchez Allah et à Son messager, et La Maison de
l'au-delà, alors en vérité, Allah a préparé pour les bienfaisants parmi vous
une énorme récompense. » (33.28) Aicha dit : « Ais-je consulté mes parents
à ce sujet ? Je préfère en effet Allah, Son messager, et la Maison de
l'au-delà ». Après que le Prophète a donné le choix à ses autres épouses
et elles ont également donné la même réponse que celle qu’Aicha a faite[28] ».
A la fin de cette période de punition, Mahomet
« reçoit » la Sourate 66
« L'interdiction At Tahrim » (Coran
66:1-5), dont les 5 premiers
versets abordent l’épisode de la rébellion de ses épouse :
1. Ô Prophète ! Pourquoi, en recherchant l'agrément de tes
femmes, t'interdis-tu ce qu'Allah t'a rendu licite ? Et Allah est
Pardonneur, Très Miséricordieux.
2. Allah vous a prescrit certes, de vous libérer
de vos serments. Allah est votre Maître ; et c'est Lui l'Omniscient, le
Sage.
3. Lorsque le Prophète confia un secret à
l'une de ses épouses et qu'elle l'eut divulgué et qu'Allah l'en eut
informé, celui-ci en fit connaître une partie et passa sur une partie. Puis,
quand il l'en eut informée elle dit : " Qui t'en a donné nouvelle ? "
Il dit : " C'est l'Omniscient, le Parfaitement Connaisseur qui m'en a
avisé ".
4. Si vous vous
repentez à Allah c'est que vos cœurs ont fléchi. Mais si vous vous soutenez l'une l'autre contre le Prophète, alors
ses alliés seront Allah, Gabriel et les vertueux d'entre les croyants, et les
Anges sont par surcroît [son] soutien.
5. S'Il vous répudie, il se peut que Seigneur
lui donne en échange des épouses meilleurs que vous, musulmanes, croyantes,
obéissantes, repentantes, adoratrices, jeûneuses, déjà mariées ou vierges.
Plus tard, Mahomet vieillissant éprouvait une réelle
passion amoureuse pour Maria. Cette idylle lui avait fait oublier toutes ses
femmes, entre lesquelles il devait le partage égal de ses jours et de ses
nuits. Il osait préférer une concubine étrangère aux fières Arabes musulmanes. Le
fait qu'elle ait été chrétienne était sans doute attirant pour le Prophète qui
semble avoir été fasciné par Jésus et par sa mère Marie, symboles pour lui
d'humilité et de douceur. Devant la
violence de ses femmes et leur hostilité à Maria, il avait songé à les répudier toutes, d'autant plus qu'elles étaient,
avec lui, stériles. La petite esclave copte avait réussi à lui donner un enfant,
Ibrahim (Abraham) qui devait être le symbole de l'union des monothéismes.
Malheureusement, au bout d’un an, ce bébé tomba malade et meurt[29] [30] ».
Mahomet n’autorisait aux musulmans de n’épouser que 4
femmes, mais leur autorisait des esclaves sexuelles, tandis qu’il s’est
autorisé jusqu’à 14 épouses, au moins une concubine et 4 esclaves sexuelles. Et
il a divorcé de quatre de ces épouses.
Voici la liste des femmes et
concubines du prophète :
|
No. |
Names |
Status |
Date |
|
1 |
Khadijah
bint Khuwaylid |
Married |
Jul
595 |
|
2 |
Sawda bint Zam’a |
Married
(Limited rights) |
May 620 |
|
3 |
Aisha bint
Abi Bakr |
Married |
May 620 |
|
4 |
Hafsa bint Umar |
Married |
Feb 625 |
|
5 |
Zaynab bint Khuzayma |
Married |
Mar 625 |
|
6 |
Hind (Umm Salama) bint Abi Umayya |
Married |
Apr 626 |
|
7 |
Zaynab bint Jahsh |
Married |
Mar 627 |
|
8 |
Rayhana bint Zayd Ibn Amr |
Sexual slavery |
May 627 |
|
9 |
Juwayriyah bint APHarith |
Married |
Jan 628 |
|
10 |
Ramlah (UmmHabiba) bint
Abi Sufyan |
Married |
Jan 629 |
|
11 |
Safiyah bint Huyayy |
Married |
July
628 |
|
12 |
Maymunah bint AI-Harith |
Married |
Feb
629 |
|
13 |
Mariyah bint Shamoon al-Quptiya |
Sexuel slavery |
Jun 629 |
|
14 |
Mulayka bint Kaab |
Divorced |
Jan
630~ |
|
15 |
Fatima al-Aliya bintabyan al-Dahhak |
Divorced |
Mar 630 |
|
16 |
Asma bint AI-Numan |
Divorced |
Jul
630 |
|
17 |
AI-Jariya |
Sexual slavery |
Akar 627 |
|
18 |
Amra bint Yazid |
Divorced |
Year 631 |
|
19 |
Tukana al-Quraziya |
Sexual slavery |
After
631 |
Source : https://wikiislam.net/wiki/List_of_Muhammads_Wives_and_Concubines
Bara'a raconte que le Prophète a envoyé un message à Saouda pour
l'informer qu'il divorçait d'elle.
Quand elle l'apprit, elle s'assit sur le chemin du Prophète vers la résidence
d'Aïcha. Quand elle le vit, elle lui dit : « Je te conjure par celui qui t'a révélé le Coran et qui est au-dessus de
toute la création de me dire pourquoi tu divorces. Ai-je fait quelque chose de
mal ou t'ai-je offensé ? » Le Prophète dit : « Non ! ». Saouda dit : « Alors je te prie, pour l'amour du même Dieu
de ne pas divorcer de moi. Je deviens
vieille ; je n'ai pas besoin d'être avec un homme. Tu peux utiliser mon tour pour le donner à Aïcha, mais je demande à
être comptée parmi tes épouses au jour de la Résurrection ». Le
Prophète accepta, et Saouda dit que depuis lors le
Prophète passait les nuits qui lui étaient auparavant dévolues avec sa
préférée, Aïcha[31] [32].
Mahomet
pouvait être misogyne :
Quand
Mahomet appris que les Perses avait fait de la fille de l’empereur perse
Chosroes leur reine, il dit : « Jamais une nation ne réussira avec une femme
à sa tête »[33].
Sources :
a) http://ferkous.com/home/?q=fr/art-mois-fr-65
c) http://atheisme.org/hadiths.pdf
« Ô Prophète ! Nous t'avions rendu licites tes épouses à qui tu avais apporté leur
salaire d'honneur, celles aussi des
esclaves en ta possession qu'Allah t'avait données en butin[34]
; de même les filles de tes tantes paternelles, et les filles de ton oncle
maternel, et les filles de tes tantes maternelles, —celles qui avaient émigré
en ta compagnie, —ainsi que toute femme
croyante qui avait fait don de sa personne au Prophète, pourvu que le Prophète
voulût se marier avec elle. Privilège pour toi à l'exclusion des autres
croyants, Nous savons ce que nous avons fixé comme règle sur eux au sujet
de leurs épouses et leurs captives qu'ils possèdent ; ce afin qu'il n'y eût
aucun blâme contre toi. Et Allah est Grand Pardonneur, Très
Miséricordieux », Qur'an 33:50.
Ibn Ishaq a rapporté : « Les captives de Khaybar furent
largement réparties entre les musulmans. Le Prophète eut en partage Safiyya, fille
de Huyayy ibn Akhtab et
deux de ses cousines. Il garda pour lui Safiyya et donna les deux cousines à l'un de ses compagnons
de combat, Dihya ibn Khalîfa,
qui avait pourtant souhaité avoir Safiyya. Bilal,
le muezzin, l'avait ramenée avec l'une de ses compagnes. Il passa avec les deux captives au milieu des cadavres des juifs tués
au combat. A cette vue, la compagne de Safiyya éclata
en sanglots, se déchirant le visage et couvrant de terre ses cheveux. La
voyant dans cet état, le Prophète dit : « Eloignez de moi cette furie satanique !
». Et il fit venir Safiyya,
la fit assoir derrière lui et jeta sur elle son manteau : les musulmans
comprirent que le Prophète se la réservait.
Puis il fit des reproches à Bilal : « As-tu donc, Bilai, totalement perdu tout sentiment de pitié au point de
faire passer ces femmes devant les cadavres de leurs hommes ? »[35].
Bukhari a
rapporté quelques hadiths sur le viol de Safiyya :
« Anas
raconte : quand l'Apôtre d'Allah a pris Khaybar, il dirigea la prière du matin
(Fajr) quand il faisait encore noir. Le prophète
chevaucha, et Abou Talha avec lui, et moi-même derrière
Abou Talha. Le Prophète parcourut rapidement les
ruelles de la ville et mon genou toucha sa cuisse. Il découvrit sa cuisse, et
je vis sa blancheur. En pénétrant dans la ville, il dit : `Allahu Akbar ! Khaybar est dévastée. A chaque fois que nous approchons d'une
nation, ce sera le matin de ceux qui ont été avertis'. Il répéta cela trois
fois. Les gens sortaient pour leur travail et certains disaient : 'Mahomet (est venu)'. (Certains de nos
compagnons ajoutaient : 'Avec son armée').
Nous avons conquis Khaybar, pris des captives, et le butin a été rassemblé.
Dihya vint et dit : « 0 Prophète d'Allah ! Donne-moi
une esclave parmi les captives ! Le Prophète dit : « Va et prends n'importe
laquelle ». Il prit Safiyya bint Huyai. Un homme alla trouver
le Prophète et dit : « 0 Apôtre d'Allah !
Tu as donné Safiyya bint Huyai à Dihya alors qu'elle
commande les tribus des Banu Quraiza et des Banu
Nadir et ne revient qu'à toi ». Le Prophète dit : « Amenez-le avec elle ». Donc Dihya
vint avec elle et quand le Prophète la vit, il dit à Dihya
: « Prends
n'importe quelle autre fille parmi les captives ». Anas ajoute : « Le
Prophète alors la prit et l'épousa ».
Thabit demanda à Anas : '0
Abou Hamza ! Que lui a donné le Prophète comme mahr
(dot) ?' Il dit : 'Sa dot fut elle-même car il l'affranchit et alors il
l'épousa'. Anas ajouta : `En chemin, Um Sulaim la para pour la cérémonie de mariage et l'envoya
dans la nuit comme épouse au Prophète »’[36].
Dans le Coran,
le Dieu de Mahomet légalise les relations sexuelles avec des femmes esclaves, au
nom du « droit de possession », même
si elles étaient mariées avant leur capture[37].
Quant à la question du mariage de Mahomet avec Zeinab, la femme de son fils adoptif Zaid,
il faut souligner que le Prophète a habilement négocié avec son désir. En
effet, l'ange Gabriel lui a révélé opportunément
un verset qui rompt les liens entre le père et le fils adoptif et libère
Mahomet de la tentation de l'inceste. Zeinab devient
donc l'épouse légitime du Prophète[38] :
« Allah
n'a pas assigné deux cœurs à l'un d'entre vous, et ne vous a pas assigné pour mères les épouses que vous comparez au dos
de vos mères, et ne vous a pas assigné comme fils ceux que vous prétendez être
vos fils alors qu'ils sont adoptés[39]. C'est là votre parole qui sort de votre bouche,
au contraire c'est Allah qui annonce la vérité, et qui guide dans un chemin
droit », Qur'an 33:4.
« Vos
épouses sont pour vous un champ de labour ; allez à votre champ comme (et
quand) vous le voulez et œuvrez pour vous-même à l'avance. Craignez Allah et sachez que vous le
rencontrerez. Et fait gracieuse annonces aux croyants ! », Sourate 2,
verset 223.
« Si je
devais ordonner à quelqu’un de se prosterner devant autre qu’Allâh, j’aurais
ordonné à la femme de se prosterner devant son époux. Par Celui qui détient
l’âme de Mouhammad dans Sa main, la femme n’accomplira le droit de Son Seigneur que lorsqu’elle aura
accompli le droit de son époux. Et même s’il la sollicite alors qu’elle se
trouve sur le bât [d’un chameau], elle
ne doit pas lui refuser. » [Rapporté par Ibn Mâdjah
(1853), d’après ‘Abd Allâh
ibn Abî Awfâرضي الله عنهماdanslerécitdeMou‘âdhرضي الله عنه. Cehadithestjugéhaşane (bon) par Al-Albânî
dans Al-Irwâ’ (7/56) (n° 1998).
Après que Mahomet a annulé l’institution de l’adoption, Abou Hudhaifa
et son épouse Sahla,
qui avait un fils adoptif nommé Salim,
vinrent lui demander conseil. « Messager
d'Allah, Salim vit avec nous dans notre maison », dit Sahla.
« Il a atteint la puberté comme les
hommes l'atteignent et a appris ce qui concerne le sexe comme les hommes
l'apprennent ». En réponse, Mahomet improvisa une solution astucieuse. « Donne-lui
le sein », lui dit-il. « Comment
pourrais-je lui donner le sein alors qu'il est devenu un homme ? »
demanda-t-elle, perplexe. Mahomet rit et dit : « Je sais que c'est un jeune
homme ». De fait, Salim était assez âgé (plus de quinze ans) pour avoir
pris part à la bataille de Badr. Le hadith dit qu'il rit alors[40].
D'après Mahomet,
nourrir au sein établit une relation maternelle, même si une femme nourrit un
enfant qui n'est pas biologiquement le sien. Un hadith dit : « Aïcha considéra cela comme un précédent pour tout
homme qui voudrait pouvoir la voir. Elle demanda à sa sœur, Um Kulthum bint Abi Bakr, et aux filles de son frère, de donner du lait à tout homme qu'elle souhaitait
accueillir. Les autres épouses du Prophète refusèrent de laisser quiconque
venir à elles par ce biais. Elles disaient : « Non ! Par Allah ! Personne ne peut être admis chez nous par un tel
nourrissage ! »[41] ».
Probablement, un des déviances
sexuelles de Mahomet.
« Le
prophète (Mahomet) l'a épousé (Aisha)
quand elle avait six ans et il a consommé son mariage quand elle avait neuf ans, et
alors elle est resté avec lui pendant neuf années (c'est à-dire, jusqu'à sa
mort) », hadith, Sahih Bukhari 7:62:64.
« Aisha a relaté : J'avais l'habitude de jouer à la poupée en présence du prophète (Mahomet),
et mes amies (des petites filles de l'âge d'Aisha)
avaient l'habitude également de jouer avec moi. Quand l'apôtre d'Allah entrait,
elles avaient l'habitude de se cacher, mais
le prophète les appelait à le rejoindre et jouer avec moi », hadith: Volume
8, livre 73, N° 151.
« Aisha a relaté : J'avais l'habitude de laver les traces de Janaba (sperme) des vêtements du prophète (Mahomet) et il
avait l'habitude d'aller à la prière avec de l'eau [sperme] encore dessus. (les
traces d'eau [sperme] étaient encore visibles) », hadith, Sahih Bukhari 1:4:229.
« Jabir bin 'Abdullah a relaté : Quand je
me suis marié, l'apôtre d'Allah (Mahomet) m'a dit : A quel type de dame t'es-tu
marié ? J'ai répondu : J'ai épousé une matrone. Il a dit : Pourquoi,
tu n'as pas de penchant pour les jeunes vierges et pour les caresser ? Jabir a
également indiqué : L'apôtre d'Allah a dit : Pourquoi tu n'as pas épousé une jeune fille de sorte que tu
pourrais jouer avec elle et elle avec toi ? », hadith:
Volume 7, livre 62, N° 17.
Mahomet a, par exemple, alors qu’il avait plus de 50 ans,
légalisé par un décret d'Allah _ encore un décret opportun _, sa relation
sexuelle, avec Aïcha, alors qu’elle n’avait que 9 ans :
« Et quant à celles de vos femmes qui n'espèrent
plus avoir de règles : si vous avez des doutes, leur délai est alors de trois
mois. De même pour celles qui
n'ont pas encore de règles[124] [44]. Et quant à celles qui sont
enceintes, elles ont pour terme leur accouchement. Quiconque craint Allah,
cependant, Il lui assigne une facilité dans sa voie », Qur'an 65:4.
Un psychopathe
est hypersensible envers tout ce qui lui arrive (il est totalement « ego-centré »). Par contre, il est totalement indifférent et
insensible au sort des autres, y compris face à leur massacre, à leur
souffrance, à leur torture. Il ne souffre strictement pas à la disparition d’un
ami. Il peut envoyer à la mort des millions des personnes, sans que cela ne lui
fasse rien.
Le psychopathe
n’a pas d’empathie, ne culpabilise jamais, ne reconnaît et n’avoue jamais rien.
Il peut mentir comme un arracheur de dent. Il n’est touché par rien, il n’a
jamais aucune reconnaissance pour les attentions touchantes et les aides dont
il bénéficie.
Il comprend les
codes sociaux et peut être parfaitement intégré. Sa psychopathie est souvent
indétectable.
On désigne comme
"psychopathe" celui qui n'a aucune conscience morale, qui peut être
tout le temps dans le mensonge, sans que cela le gêne, qui est incapable de
ressentir la moindre empathie ou compassion pour autrui. Il peut voir mourir
devant lui des personnes sans que cela le touche, même légèrement. Il est
froid, indifférent à la souffrance d'autrui[42].
Sourate 8, verset 7 : (Rappelez-vous), quand Allah vous
promettait qu’une des deux bandes sera à vous. « Vous désiriez vous emparer de
celle qui était sans armes, alors qu’Allah voulait par Ses paroles faire
triompher la vérité et anéantir les mécréants jusqu’au dernier.
Sourate 8, verset 12 : Et ton Seigneur révéla aux Anges :
« Je suis avec vous : affermissez donc les croyants. Je vais jeter
l’effroi dans les cœurs des mécréants. Frappez donc au-dessus des cous
et frappez-les sur tous les bouts des doigts.
Sourate 2, verset 191 : Tuez-les, où que vous
les rencontriez ; et chassez-les d’où ils vous ont chassés : l’association est
plus grave que le meurtre.
En 627, la tribu des Banu Qurayza était
la dernière tribu juive restant à Médine. Sur faux prétexte, Muhammad assiégea
leur forteresse, pendant 25 jours, jusqu'à ce qu'ils se rendent. Puis il a approuvé et supervisé la
décapitation de 600 à 900 hommes, sur la place du marché de Médine. Les femmes et les enfants ont été
réduits à l'esclavage. La tribu entière a été exterminée[43].
En 628, Mahomet et ses disciples ont attaqué la riche
ville juive de Khaybar, à 100 miles au nord de Médine. Muhammad a capturé la femme du chef Kinana Safiya et tué 90
défenseurs masculins, y compris son mari. Cette nuit-là, il couché avec elle, comme avec
un esclave, parce qu’elle refusait de se convertir à l'Islam et se marier avec
lui.
De nombreuses sources (hadiths et sira) attestent de l'asservissement de prisonniers de
guerre par Mahomet, notamment les femmes et enfants des Banu Qurayza[44].
Après l'attaque de l'oasis de Khaybar juive
en 628, Muhammad a
ordonné un feu allumé sur la poitrine du chef du clan Kinana
pour lui faire divulguer l'emplacement de l'or caché. Quand il était presque mort, Muhammed le livra à Muhammad bin Maslama afin qu'il puisse lui couper la tête.
« Muhammad choisit
une des femmes juives comme épouse. Elle s’appelait Safiyya
bint Huyayy, et était la
fille du chef des Banu Nadir, Huyayy ibn Akhtab, tué lors des combats de Médine, et la veuve de Kinana ibn al-Rabi, le trésorier des Banu Nadir. Selon Ibn Ishaq, quand Muhammad lui demanda où se trouvait le trésor
de la tribu, al-Rabi nia savoir où il se trouvait. Un juif dit
alors à Mahomet qu’il avait vu chaque matin al-Rabi près d’une certaine ruine.
Quand les ruines furent excavées, on trouva une partie du trésor. Mahomet
ordonna à, Al-Zubayr de torturer al-Rabi jusqu’à
ce qu’il révèle où se trouvait le reste du trésor, en vain, puis Muhammad ibn Maslamah l'a lui-même décapité, pour venger la mort de son
frère lors de la bataille[45]. Les historiens
modernes n'apportent que peu de crédit à ce récit, basés sur des légendes
héroïques prônant la supériorité des arabes » [46] [47].
En entendant le poème de 'Aṣmā' Bint Marwan,
qui appelait à lui résister, Muhammad aurait réclamé sa mort, en disant : « Qui va me débarrasser de
la fille de Marwan ? ». 'Umayr Bin Adiy al-Khatmi, un
homme aveugle appartenant à la même tribu que le mari de Asma (ie, Banu Khatma) a répondu qu'il
le ferait. Il se glissa dans sa chambre dans
l'obscurité de la nuit où elle
dormait avec ses cinq enfants, son jeune enfant près de sa poitrine. 'Umayr a enlevé l'enfant du
sein de Asma et l'a tuée[48]. Le matin, il est venu à l'apôtre et lui a dit ce qu'il avait fait
et il [Muhammad] dit : « Vous avez aidé Dieu et Son messager, ô'Umayr ! ». Quand ce
dernier a demandé s'il aurait à supporter les conséquences néfastes de son
acte, l'apôtre lui dit : « Deux chèvres ne vont pas s’entrechoquer
leurs têtes à son sujet » [i.e. deux chèvres ne se
disputeraient pas pour cela] [49], alors 'Umayr est retourné à son peuple.
« Un groupe de huit hommes de la tribu d’Ukl est venu au Prophète et ils ont trouvé le climat de
Médine inapproprié pour eux. Alors, ils dirent : « O Apôtre d’Allah,
donnez-nous du lait ». L’apôtre d’Allah a dit : « Je vous recommande de vous
joindre au troupeau de chameaux. » Alors ils allèrent boire l’urine et le lait
des chameaux jusqu’à ce qu’ils deviennent sains et gras. Puis ils tuèrent le
berger et chassèrent les chameaux, et ils devinrent des infidèles après avoir
embrassé l’islam. Quand le Prophète fut
informé, il envoya quelques hommes à leur poursuite, et avant que le soleil ne
se lève, ils furent arrêtés et amenés, et il
ordonna que leurs mains et leurs pieds soient coupés. Puis il a ordonné d’apporter des clous qui ont
été chauffés pour les passer sur leurs yeux. Puis ils ont été
laissés dans al-Harra (c.-à-dire
une terre rocheuse à Médine). Ils ont demandé de l’eau, et personne ne leur a
fourni d’eau jusqu’à ce qu’ils soient morts », Sahih
al-Bukhari vol. 4 hadith n°3018.
« Le
prophète Muhammad a dit : « Que la malédiction d'Allah soit sur le voleur qui vole un œuf et que sa main soit
coupée, ainsi que sur celui qui vole
une corde et que sa main soit coupée. » », hadith Muslim, livre 17, numéro 4185
« Le
voleur et la voleuse, a tous deux, coupez la main, en punition de ce qu'ils se sont acquis, et comme châtiment de la
part d'Allah. Allah est puissant et sage », coran, sourate 5, verset
38.
Certains versets prouvent
que l’islam est totalement différent, de par sa nature, du christianisme, ce
dernier mettant le pardon au cœur de sa doctrine :
Sr8. 113. Il n'appartient pas au Prophète et aux
croyants d'implorer le pardon en faveur des associateurs, fussent-ils des parents alors
qu'il leur est apparu clairement que ce sont les gens de l'Enfer.
Sr9. 123. Ô vous qui croyez ! Combattez ceux des
mécréants qui sont près de vous ; et qu'ils trouvent de la dureté en
vous. Et sachez qu'Allah est avec les pieux.
Autre version : Ô vous qui croyez ! Combattez ceux des mécréants
qui sont près de vous ; et qu'ils trouvent de la dureté en vous.
Et sachez qu'Allah est avec les pieux.
Sr3. 141. « et
afin qu'Allah purifie ceux qui ont cru, et anéantisse les mécréants ».
« Seule
rétribution de ceux qui combattent Dieu et son prophète (…) : les tuer, ou les
crucifier, ou leur couper les mains ou les pieds en diagonale, ou les bannir.
Que ce soit leur ignominie en ce monde, outre un terrible châtiment dans la vie
dernière », Coran (sourate V.33).
Autre traduction :
« La récompense de ceux qui font la guerre contre Allah et Son messager, et
qui s'efforcent de semer la corruption sur la terre, c'est qu'ils soient tués,
ou crucifiés, ou que soient coupées leur main et leur jambe opposées, ou qu'ils
soient expulsés du pays. Ce sera pour eux
l'ignominie ici-bas ; et dans l'au-delà, il y aura pour eux un énorme châtiment », Coran 5:33.
« Après que les mois sacrés expirent, tuez les associateurs où que vous
les trouviez. Capturez-les, assiégez-les et guettez-les dans toute embuscade. Si ensuite ils se repentent, accomplissent la Salat et acquittent la
Zakat, alors laissez-leur la voie libre, car Allah est Pardonneur et
Miséricordieux. » (Sourate
9,5).
Jésus a toujours fait
preuve de compassion, par exemple, comme dans le cas de la femme adultère. Ce
n’a jamais été le cas de Mahomet. Et pourtant il affirme que sa religion est le
sceau de toutes les religions du livre, dont le christianisme.
Jésus :
« 8 Jésus se rendit au mont des Oliviers. 2
Mais dès le matin il revint dans le temple et tout le peuple s'approcha de lui.
Il s'assit et se mit à les enseigner.
3 Alors les spécialistes de la loi et les pharisiens amenèrent une femme
surprise en train de commettre un adultère. Ils la placèrent au milieu de la
foule
4 et dirent à Jésus : « Maître, cette femme a été surprise en flagrant
délit d'adultère.
5 Moïse, dans la loi, nous a ordonné de lapider de telles femmes. Et toi,
que dis-tu ? »
6 Ils disaient cela pour lui tendre un piège, afin de pouvoir l'accuser.
Mais Jésus se baissa et se mit à écrire avec le doigt sur le sol.
7 Comme ils continuaient à l'interroger, il se redressa et leur dit : « Que
celui d'entre vous qui est sans péché jette le premier la pierre contre elle. »
8 Puis il se baissa de nouveau et se remit à écrire sur le sol.
9 Quand ils entendirent cela, accusés par leur conscience ils se retirèrent
un à un, à commencer par les plus âgés et jusqu'aux derniers ; Jésus resta seul
avec la femme qui était là au milieu.
10 Alors il se redressa et, ne voyant plus qu'elle, il lui dit : « Femme,
où sont ceux qui t'accusaient ? Personne ne t'a donc condamnée ? »
11 Elle répondit : « Personne, Seigneur. ». Jésus lui dit : « Moi non plus, je ne te condamne pas ; vas-y
et désormais ne pèche plus. »] », La
femme adultère (Jean 8,1-11).
Mahomet :
Il existe de nombreux hadiths qui justifient la lapidation,
certaines ayant été dirigées par Mahomet :
Ubada L’envoyé d’Allah a dit : - Quand un homme célibataire
commet l’adultère avec une femme célibataire, ils recevront cent coups de fouet
et seront bannis un an. Dans le cas où ils sont mariés, ils recevront cent coups de fouet et seront lapidés à mort. ” (Muslim XVII 4191).
Husain :
“ Une femme
de Juhaina vint voir le
Prophète car elle était devenue enceinte à cause d’un adultère. Elle dit :
- J’ai fait quelque chose qui mérite un châtiment, donc inflige-le-moi.
L’apôtre d’Allah appela son maître et dit :
- Traite-la bien et amène-la-moi
quand elle aura accouché.
C’est ce qu’il fit. L’apôtre d’Allah
prononça ensuite son jugement, ses vêtements furent attachés autour d’elle et
il ordonna qu’elle soit lapidée. Il pria ensuite sur son cadavre. ” (Muslim XVII 4207).
:
“ Abdullah b.
’Umar rapporte qu’un juif et une juive ont été amenés devant le messager
d’Allah pour avoir commis l’adultère. Le messager d’Allah vint voir les juifs
et leur dit :
- Que trouve-t-on dans la Torah pour celui qui commet l’adultère ?
Ils dirent :
- On noircit leur visages et on les fait monter ensemble sur un âne avec leurs
visages tournés dans des directions opposées, et ensuite on les promène dans la
ville.
Il dit :
- Amenez la Torah pour vérifier si vous avez raison.
Ils l’ont amenée et l’ont récitée jusqu’au verset qui concerne la lapidation;
la personne qui lisait a mis sa main sur ce verset et a lu ce qui n’était pas
masqué par sa main. Abdullah b. Salim qui était avec le
messager d’Allah dit :
- Ordonne lui d’enlever sa main.
Il l’enleva et il y avait à la place le verset relatif à la lapidation. Alors
l’envoyé d’Allah prononça son jugement et ordonna que les deux personnes soient
lapidées à mort. Abdullah b. ’Umar dit :
- J’étais un de ceux qui les ont lapidés
et j’ai vu l’homme protéger la femme avec son corps. ” (Muslim XVII 4211)
Huraira “ J’ai été un de ceux qui l’ont lapidé. Nous l’avons
lapidé à l’endroit de la prière. Quand les pierres l’ont atteint, il s’est
enfui. Nous l’avons rattrapé dans le Harra et nous l’avons lapidé.” (Muslim XVII 4196)
“ Si un homme non-marié est pris pendant un acte de
sodomie, il sera lapidé à mort. ” (Dawud XXXVIII 4448)
“ L’apôtre
d’Allah a lapidé à mort une personne de la tribu des Banu Aslam, un juif et sa femme. ” (Muslim XVII 4216)
sha’bi :“Quand Ali lapida une dame le vendredi, il dit - Je l’ai
lapidée selon la tradition de l’apôtre d’Allah. ” (Bukhari LXXXII 803)
“ Le Prophète a fait lapider une femme et une fosse a été creusée pour elle jusqu’aux seins. ” (Dawud XXXVIII 4429)
Anas bin Malik « Un Juif écrasé la tête d'une jeune fille entre deux pierres et a la jeune fille a été demandé " fait cela, est-ce tel ou tel? " ( ont été mentionnés pour elle) jusqu'au nom de ce Juif a été mentionné ( elle hocha la tête en accord Le Juif été apporté au Prophète et le Prophète, il continuaient à l'interroger jusqu'à ce qu'il a avoué après quoi sa tête a été écrasée avec des pierres ».
.
Récit d’Amr ibn Maimun : “ Au
temps de la période d’ignorance préislamique, j’ai vu une guenon entourée par un grand nombre de singes. Ils étaient en train de la lapider, parce qu’elle avait commis
un acte sexuel illégal. Moi (Mahomet) aussi, je l’ai lapidée. ” (Bukhari LVIII 188).
Mahomet est avant tout un « prophète »
guerrier, qui a mené au moins 35 expéditions militaires contre ceux qui lui
résistaient. Il a créé une sorte religion « militaire », qui
endocrine « militairement », via une doctrine qui conduit ses adeptes
(compagnons …) vers l’obéissance absolue, qui les transforme en soldats
dévoués, soumis, qui vont jusqu’à se donner la mort pour cette religion et son
prophète et sa gloire.
L’histoire de ses expéditions sont décrites par exemple dans le
livre : Sahih Bukhari : Livre des "Expéditions"
: Livre des expéditions militaires menées par le Prophète[52].
Mahomet
a été à l’origine de crimes de guerres _ voire d’actes génocidaires _
via :
a)
Le massacre de plus 600 hommes mâles de la tribu des Banu
Qurayza[53].
b) Au moins 100 razzias / expéditions
guerrières[54], qu’il
a lancées.
c) Au moins 35 expéditions et
batailles militaires[55],
qu’il a lancées.
d) Le meurtre, qu’il a commandité,
d’au moins 43 opposants répertoriés, selon les hadiths, qui le critiquaient[56].
Autre source : Mahomet, Maurice Gaudefroy-Demombynes,
Ed. Albin Michel, 1957[57]
[58].
Quelque soient les justifications
(pouvoir propager la prédication islamique, face à un adversaire rétif à ce
message), le djihad est une guerre
d’agression. Ce qui est frappant est que Mahomet et ses troupes se trouvaient
toujours au pied des murs des citées qu’ils assiégeaient. Dans toutes ces
guerres, c’est toujours Mahomet qui étaient l’agresseur, sur la base de tel ou
tel prétexte.
Selon Jacques Tarnero,
chercheur à la Cité des sciences et de l’industrie et documentariste, « Le djihad est un projet de crime contre
l’humanité » et doit être qualifié comme tel[59]
[60].
Les sectes
criminelles aiment semer l’intimidation, tous comme les clans mafieux :
Coran 48-13. Et quiconque ne croit pas en Allah et en Son
messager… alors, pour les mécréants, Nous avons préparé une fournaise ardente.
Coran 33-64 « Dieu a maudit les
mécréants et leur a préparé un brasier ardent dans lequel ils demeureront
éternellement… ».
Sr3. 131. « Et
craignez le Feu préparé pour les mécréants ».
Coran 48-13. Et quiconque ne croit pas en Allah et en Son
messager… alors, pour les mécréants, Nous avons préparé une fournaise ardente.
Coran 33-64 « Dieu a maudit les
mécréants et leur a préparé un brasier ardent dans lequel ils demeureront
éternellement… ».
Coran 48-28. C’est Lui qui a envoyé Son messager avec
la guidée et la religion de vérité [l’Islam] pour la faire triompher
sur toute autre religion. Allah suffit comme témoin.
Le Coran dit clairement que l'apostasie n'est pas acceptée. « Ce
sont ceux-là qu'Allah a maudits, a rendus sourds et a rendu leurs yeux
aveugles. Ne méditent-ils pas sur le Coran ? Ou y a-t-il des cadenas sur leurs
cœurs ? Ceux qui sont revenus sur leurs pas après que le droit chemin
leur a été clairement exposé, le Diable les a séduits et trompés. C'est
parce qu'ils ont dit à ceux qui ont de la répulsion pour la révélation d'Allah
: « Nous allons vous obéir dans certaines choses ». Allah cependant connaît ce
qu'ils cachent. Qu'adviendra-t-il d'eux quand les Anges les achèveront,
frappant leurs faces et leurs dos ? Cela parce qu'ils ont suivi ce qui
courrouce Allah, et qu'ils ont de la répulsion pour [ce qui attire] Son
agrément. Il a donc rendu vaines leurs œuvres » (Coran
47:23-28).
Note : Ici
Mahomet promet un châtiment divin pour les apostats, et une punition dans ce
monde.
Bukhari a rapporté : « L'Apôtre d'Allah dit : 'Le sang d'un
musulman qui confesse que nul n'a le droit d'être adoré qu'Allah que
je suis son Apôtre ne peut être versé qu'en trois cas : pour
meurtre, une personne mariée qui a des rapports sexuels interdits, et celui
qui quitte l'islam (apostat) et quitte les musulmans' » (Bukhari,
9, 83, 17.).
Un autre hadith dit que quelques apostats ont été amenés à Ali et qu'il les
a brûlés. Quand la nouvelle de cette cruauté atteignit Ibn Abbas, il dit :
« A sa place, je ne les aurais pas brûlés, parce que l'Apôtre d'Allah
l'a interdit, disant : 'Ne punissez personne par le châtiment d'Allah (le
feu)’. Je les aurais tués conformément à la règle donnée par l’Apôtre
d’Allah : ‘Celui qui change sa religion islamique, tuez-le’ »
(Bukhari, 9, 84, 57.).
Sr7. 72. Or, Nous l'avons sauvé, (lui) [Mahomet] et ceux
qui étaient avec lui, par miséricorde de Notre part, et Nous avons exterminé
ceux qui traitaient de mensonges Nos enseignements et qui n'étaient pas
croyants.
Il suffit de
tuer quelques apostats pour semer la terreur et faire taire toute critique.
Quand on lit le Coran
et les hadiths, l’on constate que Mahomet souvent il s’identifie à Allah (à
Dieu) au point qu’on se demande s’il ne fait pas parler Allah par sa bouche.
Parlant de lui-même, Mahomet indique :
Et tu es
certes, d'une moralité éminente (Coran 68:4).
En effet, vous
avez dans le Messager d'Allah un excellent modèle [à suivre], pour
quiconque espère en Allah et au Jour dernier et invoque Allah fréquemment (Coran 33:21).
Ceci [le Coran] est
la parole d'un noble Messager, doué d'une grande force, et ayant
un rang élevé auprès du Maître du Trône, obéi, là-haut, et digne de
confiance (Coran
81:19-21).
48.1. En
vérité Nous t’avons accordé une victoire éclatante,
48.2. afin qu’Allah
te pardonne tes péchés(2), passés et futurs, qu’Il parachève sur toi [Mahomet]
Son bienfait et te guide sur une voie droite; (Coran 48 :2).
« … ce qui est écrit dans le Coran est vraie en
voici la preuve : « Ceux qui injurient (offensent) Allah et Son
messager, Allah les maudit ici-bas, comme dans l’au-delà et leur prépare
un châtiment avilissant[61] » (Coran 33:57).
Note : Le Dieu
« Allah », décrit dans le Coran et les hadiths, est prétentieux,
vindicatif, menaçant, cruel. Il est en fait très (trop) humain. Il est à
l’image des comportements humains. On constate, par ce verset que, Mahomet s’identifie
vraiment à Dieu.
Non ! Par ton Seigneur ! Ils ne seront pas croyants aussi longtemps
qu'ils ne t'auront demandé de juger de leurs disputes et qu'ils n'auront
éprouvé nulle angoisse pour ce que tu auras décidé, et qu'ils se soumettent
complètement [à ta sentence] (Coran 4:65).
« Muhammad n'a jamais été le
père de l'un de vos hommes, mais le messager d'Allah et le dernier des prophètes. Allah est Omniscient », Sourate 33
(les coalisés (al-Ahzab): 40 (Dr. Muhammad Hamidullah).
Autre traduction (semble-t-il plus fidèle) :
« Dieu a donné la préséance au Prophète Mohammad sur tous les êtres et
l'a désigné comme étant “l'ultime sceau des Prophètes », Sourate
33 (les coalisés (al-Ahzab): 40[62].
TOUS les critères
du trouble de la personnalité narcissique (TPN)[63]
s'appliquent à Mahomet :
. Il prétendait
être le messager, l’oint de Dieu et le Sceau des Prophètes (Coran 33:40).
. Il refusait
d'apporter des preuves de cette prétention et attendait des gens qu'ils le
croient.
. Il se disait
lui-même Khayru-l-Khalq (le
meilleur de la Création), un « excellent exemple » (Coran 33:21), « exalté
au-dessus des autres prophètes » (Coran 2:253), « le préféré » (Coran 17:55),
et « une bénédiction pour les mondes » (Coran 21:107).
. Il prétendait
avoir atteint « un état éminent » (Coran 17:79), le statut d'Intercesseur,
disant à Dieu qui punir et qui pardonner.
. Il exploitait
les autres en leur promettant des récompenses célestes, leur faisant faire la
guerre, piller et remplir ses coffres de butin.
. Il n'avait
aucune empathie pour ses victimes qu'il pillait, torturait, violait, réduisait
en esclavage, massacrait, ni pour ceux qu'il envoyait à la mort, leur
promettant des récompenses célestes.
. Il était
hautain au plus haut point et exigeait un total respect et une totale
obéissance.
. Il avait un
grand sens de sa dignité. Il considérait que tout le monde appartenait à la
compagnie d'Allah et de son messager. Où il était, là était le pouvoir.
. La plus énorme
de ses prétentions est que Dieu et ses anges prient pour lui constamment[64].
« Certes, Allah et Ses Anges prient sur le Prophète ; ô vous qui croyez priez
sur lui et adressez-[lui] vos salutations ». (Coran, 33:56). Le mot utilisé
peut signifier « prier », « exalter », « glorifier », etc.
Ce verset à lui tout seul suffit à montrer que
Mahomet était très probablement un psychotique narcissique. Seule une personne mentalement malade peut
prétendre que le Créateur de l'Univers le glorifie pour toujours (il serait
lui-même à la limite du fait de prétendre être « plus fort que Dieu »).
Et donc qu'avait-il fait vraiment pour le mériter ?
Voici d'autres
prétentions ou revendications :
· Et tu es,
certes, d'une moralité imminente (68:4).
· [Tu es,
Mahomet] comme une lampe éclairante (33:46).
. Quiconque
obéit au Messager obéit certainement à Allah (4:80).
· Et quiconque
fait scission d'avec le Messager, après que le droit chemin lui est apparu et
suit un sentier autre que celui des croyants, alors Nous le laisserons comme il
s'est détourné, et le brûlerons en enfer. Et quelle mauvaise destination ! (4
:115).
· Ceci [le
Coran] est la parole d'un noble Messager (81:19)[65].
Jésus annonce,
qu’après lui, il y aura des faux prophètes et qu’il ne faut pas les
croire :
« 3 Il [Jésus] s'assit sur la montagne des
oliviers. Et les disciples vinrent en particulier lui faire cette question :
Dis-nous, quand cela arrivera-t-il, et quel sera le
signe de ton avènement et de la fin du monde ?
4 Jésus leur répondit : Prenez garde que personne ne vous séduise. 5 Car plusieurs viendront
sous mon nom, disant : C'est moi qui suis le Christ. Et ils séduiront beaucoup
de gens. 6 Vous entendrez parler de guerres et de bruits de guerres : gardez-vous
d'être troublés, car il faut que ces choses arrivent. Mais ce ne sera pas
encore la fin. 7 Une nation s'élèvera contre une nation, et un royaume contre
un royaume, et il y aura, en divers lieux, des famines et des tremblements de
terre. 8 Tout cela ne sera que le commencement des douleurs. 9 Alors on vous
livrera aux tourments, et l'on vous fera mourir ; et vous serez haïs de toutes
les nations, à cause de mon nom. 10 Alors aussi plusieurs succomberont, et ils
se trahiront, se haïront les uns les autres. 11 Plusieurs faux prophètes s'élèveront, et ils séduiront beaucoup de gens.
12 Et, parce que l'iniquité se sera accrue, la charité du plus grand nombre se
refroidira. 13 Mais celui qui persévérera jusqu'à la fin sera sauvé. 14 Cette
bonne nouvelle du royaume sera prêchée dans le monde entier, pour servir de
témoignage à toutes les nations. Alors viendra la fin.
15 C'est pourquoi, lorsque vous verrez
l'abomination de la désolation, dont a parlé le prophète Daniel, établie en
lieu saint, -que celui qui lit fasse attention ! - 16 alors, que ceux qui
seront en Judée fuient dans les montagnes; 17 que celui qui sera sur le toit ne
descende pas pour prendre ce qui est dans sa maison; 18 et que celui qui sera
dans les champs ne retourne pas en arrière pour prendre son manteau. 19 Malheur
aux femmes qui seront enceintes et à celles qui allaiteront en ces jours-là !
20 Priez pour que votre fuite n'arrive pas en hiver, ni un jour de sabbat. 21
Car alors, la détresse sera si grande qu'il n'y en a point eu de pareille
depuis le commencement du monde jusqu'à présent, et qu'il n'y en aura jamais.
22 Et, si ces jours n'étaient abrégés, personne ne serait sauvé ; mais, à cause
des élus, ces jours seront abrégés. 23 Si quelqu'un vous dit alors : Le Christ
est ici, ou : Il est là, ne le croyez pas. 24 Car il s'élèvera de faux Christs et de faux prophètes ; ils feront de
grands prodiges et des miracles, au point de séduire, s'il était possible, même
les élus. 25 Voici, je vous l'ai annoncé d'avance. 26 Si donc on vous dit : Voici, il est dans le désert, n'y allez pas ;
voici, il est dans les chambres, ne le croyez pas. 27 Car, comme l'éclair
part de l'orient et se montre jusqu'en occident, ainsi sera l'avènement du Fils
de l'homme. 28 En quelque lieu que soit le cadavre, là s'assembleront les
aigles », Evangile Matthieu
24.
Tout comme, en 1983, le gourou David Koresh déclarait
avoir acquis le don de prophétie et, en 1985, avoir la vision qu'il était le Cyrus moderne, ou tout comme, en 1965, le gourou
Jim Jones commençait à affirmer qu'il était l'incarnation de Jésus, d'Akhénaton, de Bouddha ou de Lénine et aussi qu'il était un Dieu, Mahomet
disait recevoir la parole de Dieu (d’Allah) via l’ange Gabriel.
« Un
jour Mahomet reçoit en cadeaux de la part d'un officier byzantin, une esclave
copte (une chrétienne d’Égypte) du nom de Maria. Mahomet en tomba totalement
amoureux, ce qui attira la jalousie de ces femmes. C'est alors qu'un verset
tombe du ciel pour menacer ses femmes de les répudier :
« Coran S66-V1 à 6 : Ô Prophète ! Pourquoi, en recherchant l´agrément de tes femmes, t´interdis-tu ce qu´Allah t´a rendu licite ? (..) S´il vous répudie, il se peut que le Seigneur lui donne en échange des
épouses meilleures que vous » ».
Aisha raconte : « J’avais
l'habitude de regarder ces dames [femmes] qui se sont donnés à l'apôtre d'Allah
et j’avais l'habitude de dire, « Est-ce qu’une princesse peut se donner
elle-même (à un homme) ? ». Mais quand Allah a révélé : « Toi
(O Muhammad) peut retarder [fait attendre] (le tour de) qui tu veux d’elles. Et
toi peux recevoir [héberger] l'une de celle que tu veux. Et (puis) il n'y a pas
de blâme (aucun grief sur toi) si tu invites une que tu avais mise de côté
(temporairement) [l’une de celle que tu avais écartée]. Voilà ce que qui est le
plus propre à les réjouir, à leur éviter tout chagrin et à leur faire accepter
de bon cœur ce que tu leur as donné à toute ». (33.51).
Alors j’ai dit (au Prophète) : « Je sens que votre Seigneur est bien prompt à satisfaire vos souhaits et
désirs[138] ».
Sahih Bukhari 6,
60, 311.
« Un jour, Mahomet rendit visite à son
fils adoptif Zayd. Ce dernier n'était pas chez lui. Son épouse Zainab (ne pas confondre avec la sœur de Mahomet du même
nom) lui ouvrit, en costume d'été. Il fut fasciné par sa beauté et dominé par
le désir.
Allah lui révélera un verset [fort à propos] lui
enjoignant de ne pas craindre les jugements des gens, et de craindre Dieu, et
de suivre les penchants de son cœur [c'est-à-dire d’épouser Zainab] :
« Quand tu disais à celui qu'Allah avait
comblé de bienfaits, tout comme toi-même l'avais comblé : "Garde pour toi
ton épouse et crains Allah", et tu cachais en ton âme ce qu'Allah allait
rendre public. Tu craignais les gens, et c'est Allah qui est plus digne de ta
crainte. Puis quand Zayd[66] eût cessé toute relation avec elle, Nous te la fîmes épouser, afin qu'il n'y ait aucun empêchement pour les
croyants d'épouser les femmes de leurs fils adoptifs, quand ceux-ci cessent
toute relation avec elles. Le commandement d'Allah doit être exécuté » (Coran 33:37).
Mahomet
légalisa par un décret d'Allah son mariage avec sa belle-fille Zaynab, dont il tomba amoureux, après avoir poussé à son
fils adoptif et sa belle-fille Zaynab au
divorce :
« […] Lorsque fut révélé le verset
coranique permettant à Muhammad de retarder le tour de n'importe laquelle de
ses épouses,
et
lorsque Muhammad déclara qu'Allah lui avait permis de se marier avec la
femme de son fils adoptif, Aïcha (l'une de ses épouses) dit: « Ô envoyé
d'Allah, je vois que ton Seigneur s'empresse de te plaire[139]. » (Boukhari, vol. 7:48).
Mahomet légalisa par un décret d'Allah son mariage avec sa belle-fille Zaynab, dont il tomba amoureux, après avoir poussé à son
fils adoptif et sa belle-fille Zaynab au divorce :
« […] Lorsque fut révélé le verset coranique
permettant à Muhammad de retarder le tour de n'importe laquelle de ses épouses,
et lorsque Muhammad
déclara qu'Allah lui avait permis de se marier avec la femme de son fils
adoptif, Aïcha (l'une de ses épouses) dit: « Ô envoyé d'Allah, je vois que ton Seigneur s'empresse de te plaire[67].» (Boukhari, vol. 7:48).
Le mariage de Mahomet avec sa belle-fille confondit ses
adeptes. Pour faire taire les critiques,
Allah intervint avec un verset disant que son Prophète n'est le père de personne, mais le messager de Dieu et le
Sceau des prophètes « Muhammad n'a jamais été le père de l'un
de vos hommes, mais le messager d'Allah et le dernier des prophètes. Allah est Omniscient. » (Coran
33:40). Il prétendit que Dieu lui avait
ordonné d'épouser Zainab pour montrer au peuple que
l'adoption est une abomination.
Le fait qu’il affirme que ces
mariages étaient un acte de charité peut être considéré comme de la
manipulation _ en effet, tous comme les grands gourous, qui sont aussi de
grands manipulateurs.
Mahomet légalisa par un décret
d'Allah son mariage avec sa belle-fille Zaynab, dont
il tomba amoureux, après avoir poussé à son fils adoptif et sa belle-fille Zaynab au divorce :
« […] Lorsque fut révélé le verset
coranique permettant à Muhammad de retarder le tour de n'importe laquelle de
ses épouses, et lorsque Muhammad déclara
qu'Allah lui avait permis de se marier avec la femme de son fils adoptif,
Aïcha (l'une de ses épouses) dit : « Ô
envoyé d'Allah, je vois que ton Seigneur s'empresse de te plaire. »
(Boukhari, vol. 7:48).
Aïcha n’était pas totalement idiote, elle savait que certains versets
arrivaient toujours opportunément, dans la bouche de Mahomet, pour légitimer
chacun de ses agissements.
Lorsqu’il était
en position de faiblesses faces aux Mecquois, il aurait dit des versets qui,
opportunément, rétablissaient le « polythéisme », cela probablement
pour s’attirer momentanément les bonnes grâces des Mecquois (dont les versets 17
à 23 de la sourate 53 l’étoile (Ennajm), dits les
« versets sataniques »[68],
avant leur correction ultérieure).
En effet, il est
rapporté par des savants et historiens, que « le Messager de Dieu (sws) a prononcé des
versets sous la tentation de Satan louant les trois idoles de Qouraych, et les idolâtres se sont prosternés avec les
musulmans » [69].
D'après l’historien Maxime Rodinson, al-Lat, al-`Uzzâ, et Manât étaient des déesses préislamiques appelées les « filles
d'Allah ». Mahomet avait, dans une première version, recommandé qu'on leur
rendît un culte, ces versets prononcés puis abrogés, sont les fameux versets sataniques. Tabarî (839-923), historien et commentateur sunnite,
a rapporté cette anecdote[70] [71].
« Rapporté par Ibn Abbas : Le Prophète a fait
une prosternation quand il a fini de réciter Surat-an-Najm,
et tous les musulmans et les païens et
les djinns et les êtres humains se sont prosternés
avec lui », Bukhari, Volume 6, Livre 60, Numéro 385.
Plus tard, ces
versets ont été expliqués par le fait qu’ils auraient été suggérés par Satan à
Mahomet.
D'après
plusieurs hadiths authentiques, Mohammed était parfois ensorcelé :
"Aïcha rapporte que le prophète a été ensorcelé à tel point qu'il s'imaginait
entretenir des rapports sexuels avec ses femmes alors qu'il ne le faisait point"
(Certains savants ont dit que ce sortilège est le sortilège de l'impuissance).
Imam Ibn Al Quaim rapporte que le Quadi Iyad a dit : "L'ensorcellement est semblable à une maladie qui
pourra s'abattre sur une quelconque personne de même comme le prophète".
"Allah
envoya deux anges qui dirent au prophète qu'il est atteint de sorcellerie et
lui désignèrent l'endroit où était caché le sortilège. Le prophète dit : deux hommes (c'est à
dire deux anges à aspect humain) vinrent à moi. Un s'est assis près de ma tête
et l'autre près de mes pieds. Le premier a demandé : que lui est-il arrivé ?
L'autre a répondu : de la magie a été employée contre lui. Le premier a demandé
: qui l'a employée ?
Il a répondu : Labid Ibn
Asam. Il a demandé : dans quoi est-elle contenue ? Il a répondu : dans un
peigne et des cheveux couverts de la bractée d'un dattier mâle. Il a demandé :
où est-il ? Il a répondu : sous une pierre au fond de Dhi
Arwan (ou Dharwan), le
puits de Bani Zurayq. Il a
demandé : que devrait être fait à ce sujet ? Il a répondu, le puits devrait
être vidé et cela devrait être retiré de sous la pierre.
Le Prophète envoya Alî,
Amar Ibn Yasir et Zubaïr
retirer le sortilège qui se trouvait dans un puits. L'eau fut retirée et on
retrouva le spathe. Là, ils découvrirent
à part le peigne et les cheveux une corde avec 11 nœuds et une figure de cire
transpercée d'épingles.
Jabrael vint et
lui dit de réciter les Mu`awwidhatayn. Pendant qu'il
récitait, verset après verset, un nœud
se défaisait et une épingle sortait à chaque fois, jusqu'à ce que ce qu'au
dernier mot, tous les nœuds soient défaits et toutes les épingles enlevées, et
il était entièrement libéré du charme.
Après cela, il appela le juif Labid et le questionna. Il
avoua et le Prophète le laissa partir, car il ne se vengeait jamais de
quiconque lui avait fait du mal. Il refusa même d'en parler aux autres, disant
qu'Allâh lui avait redonné la santé ; et que donc il
ne voulait pas inciter les gens contre personne" (Hadith rapporté par El Boukhari)[72].
Allah a dit :
Dis : « Je cherche protection auprès
du Seigneur de l'aube naissante, 2. contre le mal des êtres qu'Il a créé, 3. contre le mal de l'obscurité quand elle
s'approfondit, 4. contre le mal de
celles qui soufflent (les sorcières) sur les noeuds,
5. et contre le mal de l'envieux quand il envie », Sourate 113, Al-Falaq.
1. Dis : « Je cherche protection auprès du Seigneur des
hommes. 2. Le Souverain des hommes, 3. Dieu des hommes, 4. contre le mal du mauvais conseiller, furtif, 5. qui souffle le mal dans les poitrines des
hommes, 6. qu'il (le conseiller)
soit un djinn, ou un être humain », Sourate 114, An-Nass.
Plus tard,
Mahomet se dédouane : "Tu (Mouḥammad)
n’es pas, par la grâce de ton Seigneur, un possédé", Sourate 68 Al
Qalam (la plume), verset 2.
Quelle
explication donner à cet épisode ? a) soit que Mahomet a toujours eu un
grand sens de l’opportunisme, en fonction des circonstances et des rapports de
forces ? b) soit qu’il était victime de ses démons (maladie
psychique ?) ou de ses croyances superstitieuses (et paranoïaques) ?
Comme cet épisode a été gommé dans la version d’Uthman du Coran, on ne sera
jamais la vérité sur ce moment des débuts de l’islam.
« Que les croyants ne prennent pas pour amis
de mécréants, de préférence à des croyants. Celui qui fait cela n’a rien à voir
avec la religion d’Allah, sauf dans le
cas où vous prémunissez contre eux [tataqou minhom touqâtane] », le
Coran 3:28.
Sur ce verset, se fonde le
principe de la taqiya,
c'est-à-dire de la dissimulation ou de la tromperie pour la « bonne »
cause de l’islam.
La justification de ce
type de tromperie est la sourate 2,106 : « Si
Nous abrogeons un verset quelconque ou que Nous le fassions oublier, Nous en apportons un meilleur, ou un
semblable. Ne sais-tu pas qu’Allah est Omnipotent ? ».
« Allah
efface ou confirme ce qu’il veut.
La mère du livre [la matrice du Coran] est chez lui », Coran 13:39.
Ces deux versets précédents sont en contradiction avec les trois versets
suivants :
« Ne méditeront-ils
pas le Coran ? S’il provenait d’un autre que Dieu ils y trouveraient de
nombreuses contradictions ». (Coran 4:82)[2].
« La Révélation du Livre, nul doute
là-dessus, émane du Seigneur de l'univers » (Coran 32:2)[3].
« Certes, des messagers avant toi (Muḥammad) ont été traités de menteurs. Ils endurèrent
alors avec constance d’être traités de menteurs et d’être persécutés, jusqu’à
ce que Notre secours leur vînt. Et nul ne peut changer les paroles
d’Allah, et il t’est déjà parvenu une partie de l’histoire des Envoyés »
(Coran 6:34)[4]. [Mais lui
Mahomet peut changer les paroles d’Allah _ voir ce qui suit sur la consommation
d’alcool].
Mahomet s’arroge
tous les droits, de tromper autrui, de se tromper concernant la parole de Dieu
qu’il est cessé recevoir … Sinon, il existe d’énormes contradictions dans le
Coran, déjà avec les versets abrogés et abrogeants ou
par exemple avec ces versets sur l’orgueil :
Coran 16:23
: Allah n'aime pas les
orgueilleux.
Coran 16:29 : combien mauvaise est la demeure des orgueilleux !
Coran 59:23 : C’est Lui, Allah. Nulle divinité autre que Lui ; Le Souverain, Le Pur, L’Apaisant, Le
Rassurant, Le Prédominant, Le Tout Puissant, Le Contraignant, L’Orgueilleux. Gloire
à Allah ! Il transcende ce qu’ils Lui associent.
C’est, à votre
humble avis, une des preuves que Mahomet était finalement un énorme menteur,
manipulateur, opportuniste, retors, s’inventant toujours les « bons »
versets opportuns, au bon moment, ceux qui l’arrangent et qui soient toujours à
son avantage.
« Le prophète dit : ‘La guerre est basée sur
la tromperie’ », Bukhari (52:269).
Ce hadith
justifie le meurtre de Usayr ibn Zarim
et de trente de ses hommes désarmés par Mahomet après la promesse d’un
sauf-conduit (voir Information complémentaire plus bas). Source : https://muflihun.com/bukhari/52/269
« Rapporté Abu Huraira
: Le Prophète a dit, "Khosrau sera ruiné, et il
n'y aura pas de Khosrau après lui, et César sera
sûrement ruiné et il n'y aura pas de César après lui, et vous dépenserez leurs
trésors dans la cause d'Allah." Il a appelé, "La guerre est la tromperie" », Sahih
Bukhari 4: 52: 267[73]
« Rapporté
Abu Huraira : L'apôtre d'Allah a appelé, "la guerre est la tromperie" »,
Sahih Bukhari 4: 52: 268[74]
« Rapporté
par Jabir bin 'Abdullah : Le Prophète a dit : "La guerre est une tromperie" », Sahih
Bukhari 4: 52: 269[75]
« Celui qui
fait la paix entre les gens en inventant et en disant de fausses informations,
celui-là n’est pas un menteur. », Bukhari (49:857).
Autre traduction :
Rapporté
Um Kulthum bint Uqba : « Qu'elle
a entendu l'apôtre d'Allah dire :
« Celui qui fait la paix entre les gens en inventant de bonnes informations ou en disant de bonnes choses, n'est
pas un menteur. » ». Sahih Bukhari 3:49:857
Autre
traduction :
« Rapporté
par Um Kulthum bint Uqba :
Qu'elle a entendu l'apôtre d'Allah dire : "Celui qui fait la paix entre les
gens en inventant de bonnes informations
ou en disant de bonnes choses, n'est pas un menteur." ». Source : https://muflihun.com/bukhari/49/857
« Rapporté
par 'Ali : Chaque fois que je vous dis un récit de l'apôtre d'Allah, par Allah,
je préférerais tomber du ciel que de lui donner une fausse déclaration, mais si
je vous dis quelque chose entre vous et moi (pas un Hadith) alors c'était vraiment un tour (ie, je peux dire des choses juste pour tromper mon ennemi).
J'ai entendu l'apôtre d'Allah dire : "Dans les derniers jours, il y aura
des jeunes gens insensés qui diront les meilleurs mots, mais leur foi n'ira pas
au-delà de leur gorge (ils n'auront aucune foi) et sortira de ) leur religion
comme une flèche sort du jeu. Alors, où
que vous les trouviez, tuez-les, car ceux qui les tuent auront une récompense
au Jour de la Résurrection », Bukhari (84:64).
Source :
https://muflihun.com/bukhari/84/64
Alors
qu’il était en position de force à la période de ce hadith, Ali confirme qu’il
est possible de mentir afin de tromper l'ennemi.
Rapporté
par Abdullah bin Umar : « Deux
hommes sont venus d'Orient et se sont adressés aux personnes qui ont été
étonnés par l’éloquence de leurs discours. Sur ce que l'apôtre d'Allah a dit « un discours éloquent est aussi efficace que
la magie » ». Sahih Bukhari 7:71:662
Rapporté
par Sahl bin Sad As-Sa'idi : « ... L'Apôtre d'Allah a dit : Un homme peut sembler au peuple comme s'il
pratiquait les actions du peuple du Paradis alors qu'en fait il vient des
« gens de l'Enfer ». Un autre
peut sembler au peuple comme s'il pratiquait les actes du peuple de l'enfer
(feu), alors, qu'en fait, il vient des « gens du Paradis » ».
Sahih Bukhari 4:52:147
Rapporté
Al-Bara : « Lorsque le prophète
avait l'intention d'accomplir la 'Umra, il envoya une personne au peuple de La
Mecque leur demandant la permission d'entrer à La Mecque. Ils ont stipulé qu'il
ne resterait pas plus de trois jours et n'y entrerait qu'avec des armes à gaine
et ne prêcherait (Islam) à aucun d'entre eux. Alors Ali bin Abi-Talib a commencé à rédiger le traité entre eux. Il a écrit
: "C'est ce que Muhammad, apôtre d'Allah a accepté." Les Mecquois ont
dit : "Si nous savions que vous (Muhammad) êtes le Messager d'Allah, alors
nous ne vous aurions pas empêchés et vous aurions suivi, mais écrivez : "
C'est ce que Muhammad bin 'Abdullah a accepté. "Sur ce que l'apôtre
d'Allah a dit," par Allah, je suis Muhammad bin 'Abdullah, et, par Allah,
je suis apôtre d'Allah. " L'apôtre d'Allah a l'habitude de ne pas écrire ;
alors il a demandé à 'Ali d'effacer l'expression du Messager d'Allah. Sur ce
'Ali a dit, "Par Allah je ne l'effacerai jamais." L'apôtre d'Allah a
dit (à 'Ali), "Laissez-moi voir le papier." Quand 'Ali lui a montré
le papier, le Prophète a effacé
l'expression de sa propre main. Lorsque l'apôtre d'Allah était entré à la
Mecque et que trois jours s'étaient écoulés, les Mecquois vinrent à 'Ali et
dirent : "Laissez votre ami (c'est-à-dire le Prophète) quitter La
Mecque." Ali a informé l'apôtre d'Allah à ce sujet et l'apôtre d'Allah a
dit: "Oui", puis il est parti ». Sahih Bukhari 4:53:408
Dans Sahih Bukhari nous
trouvons des récits nous disant que le Prophète Muhammad avait dit s'il prêtait
serment et trouvait plus tard quelque chose d'autre, il ferait "ce qui est
mieux" et expierait son serment.
« Rapporté Zahdam : Nous
étions en compagnie d'Abu Musa Al-Ash'ari et il y
avait des relations amicales entre nous et cette tribu de Jarm.
Abu Musa a été présenté avec un plat contenant du poulet. Parmi les gens, il y
avait un homme au visage rouge qui ne s'approchait pas de la nourriture. Abu
Musa a dit (à lui), "Venez (et mangez), car j'ai vu l'apôtre d'Allah en
manger (c'est-à-dire le poulet)." Il a dit : "Je l'ai vu manger
quelque chose (sale) et depuis je l'ai détesté, et j'ai juré que je ne le
mangerai pas" Abu Musa a dit : "Allez, je vais vous le dire (ou vous
raconter). Une fois je suis allé à l'apôtre d'Allah avec un groupe d'Al-Ash'ariyin, et l'ai rencontré alors qu'il était en colère,
distribuant des chameaux de Rakat. Nous avons demandé
des montures, mais il a juré qu'il ne nous donnerait pas de montures et a
ajouté : "Je n'ai rien pour vous, pour monter dessus". Pendant ce
temps, des chameaux de butin ont été apportés à l'apôtre d'Allah et il a
demandé deux fois : "Où sont les Al-Ash'ariyin
?" Il nous a donc donné cinq chameaux blancs avec de grosses bosses, et
puis j'ai dit à mes compagnons, "l'apôtre d'Allah a oublié son serment.
Par Allah, si nous ne rappelons pas à l'Apôtre d'Allah son serment, nous ne
réussirons jamais. "Nous sommes donc retournés vers le Prophète et avons
dit, « O Apôtre d'Allah, nous vous avons demandé des montures, mais vous avez
juré que vous ne nous donneriez pas de montures, nous pensons que vous avez
oublié votre serment. Il a dit : « C'est Allah qui vous a donné des montures,
par Allah, et si Allah le veut, si je
prête serment et que je trouve quelque chose d'autre, je ferai mieux et
expierai mon serment. », Sahih Bukhari 7: 67: 427[76].
« Rapporté 'Abdur-Rahman
bin Samura:
Le Prophète a dit: « O Abdur-Rahman, ne cherchez pas à être un chef, car si vous
avez reçu l'autorité à votre demande, vous en serez tenu responsable, mais si
vous le recevez sans demander (pour cela), alors vous serez aidé (par Allah) en
elle. Si jamais vous prêter serment de
faire quelque chose et plus tard vous trouvez que quelque chose d'autre est
mieux, alors vous devriez expier votre serment et faire ce qui est mieux » », Sahih
Bukhari 9: 89: 260[77]
[78].
Puisque
déterminer ce qui est « meilleur » est une évaluation très subjective, on peut
rompre n'importe quel accord avec n'importe qui à n'importe quel moment, en se
basant simplement sur sa perception de ce qui est « meilleur ».
Dans les hadiths suivants, Muhammad permet à un musulman de mentir afin de
tuer Ka'b ibn al-Ashraf, un poète juif qui a écrit un
poème anti-musulman qui offensé lui.
« Raconté Jabir : Le Prophète a
dit, 'Qui est prêt à tuer Ka'b bin Ashraf
(c'est-à-dire un Juif).' Muhammad bin Maslama a
répondu : «Est-ce que tu aimes que je le tue? Le Prophète a répondu par
l'affirmative Muhammad bin Maslama a dit :
"Alors permettez-moi de dire ce que j'aime". Le Prophète a répondu :
"Je le fais (c'est-à-dire je vous le permets)". ».
Sahih Bukhari 4: 52: 271[79]
« Rapporté par Jabir bin
'Abdullah : L'apôtre d'Allah a dit : "Qui est prêt à tuer Ka'b bin Al-Ashraf qui a blessé Allah et Son Apôtre ?"
Là-dessus Muhammad bin Maslama se leva en disant :
"O Apôtre d'Allah, voudrais-tu que je le tue ?". Le Prophète a dit,
"Oui," Muhammad bin Maslama a dit, "Alors permettez-moi de dire une
(fausse) chose (c'est-à-dire de tromper Kab)."
Le Prophète a dit, "Vous pouvez le dire". Ka'b
a dit : "Alors prêtez-moi vos fils." Ils ont dit : « Comment
pouvons-nous hypothéquer nos fils pour vous ? Plus tard, ils seraient abusés
par les gens disant qu'un tel a été hypothéqué pour une cargaison de chameaux,
ce qui nous causerait une grande disgrâce, mais nous hypothéquerons notre bras
à vous. " Muhammad bin Maslama et son compagnon
ont promis à Kab que Muhammad reviendrait à lui. Il
est venu à Kab la nuit avec le frère adoptif de Kab, Abu Na'ila. Kab les a invités à entrer dans son fort, puis il est
descendu vers eux. Sa femme lui a demandé : « Où vas-tu en ce moment ? ». Kab répondit : "Aucun autre que Muhammad bin Maslama et mon frère adoptif Abu Na'ila
sont venus.". Sa femme a dit : "J'entends une voix comme si le sang
coulait de lui". Ka'b a dit : " Ils ne
sont que mon frère Muhammad bin Maslama et mon frère
adoptif Abu Naila. Un homme généreux devrait répondre
à un appel la nuit même s'il est invité à être tué ". Muhammad bin Maslama est allé avec deux hommes (certains narrateurs
mentionnent les hommes comme 'Abu bin Jabr, Al Harith bin Aus et Abbad bin Bishr). Vin Maslama entra avec deux hommes et leur dit : « Quand Ka'b
viendra, je toucherai ses cheveux et je les sentirai, et quand tu verras que je
lui ai pris la tête, dépouille-le. Je vais vous laisser sentir sa tête.
"Kab bin Al-Ashraf est descendu à eux enveloppé
dans ses vêtements, et diffusant le parfum.". Muhammad bin Maslama a dit "n'a jamais senti un meilleur parfum que
cela". Ka'b a répondu "J'ai les meilleures
femmes arabes qui savent comment utiliser des parfums de grande qualité".
Puis Muhammad bin Maslama a demandé de nouveau à Ka'b : "Me laisseras-tu (sentir ta tête) ?". Ka'b a dit : "Oui." Quand Muhammad l'a fort tenu,
il a dit (à ses compagnons) : « Attrape-le
! Alors ils l'ont tué et sont allés au Prophète et l'ont informé. (Abu Rafi) a
été tué après Ka'b bin Al-Ashraf ». »,
Sahih Bukhari 5: 59: 369[80].
Ceci est un cas clair de mensonge endossé par le prophète afin d'atteindre
les objectifs de l'Islam, donc suivre l’exemple de Mahomet autorise les
Musulmans à mentir (et à tuer) pour défendre Muhammad et la religion (l’islam).
Au début, l’alcool n’était pas interdit. Au
début de la prédication le Coran se
limite à dire aux musulmans de ne pas arriver ivres à la prière. Mais le vin
comporte même une certaine utilité. Ces versets sont exposés, dans l’ordre
chronologique de la « révélation ».
Ce verset autorise les boisons alcoolisés :
« Des fruits des palmiers et des vignes, vous retirez une
boisson enivrante et un aliment excellent. Il y a vraiment là un
signe pour des gens qui raisonnent », Le Coran (trad. Muhammad Hamidullah), « Les abeilles (An-Nahl) »,
XVI, 67, (ar) النحل. (Sourate 16, verset 67).
« Ils t'interrogent sur le vin et les jeux de
hasard. Dis : “Dans les deux il y a un grand péché et quelques
avantages pour les gens ; mais dans les deux, le péché est plus grand
que l'utilité”. Et ils t'interrogent : “Que doit-on dépenser
(en charité) ?” Dis : “L'excédent de vos biens” », Le Coran (trad. Muhammad Hamidullah), « La vache (Al-Baqarah) »,
II, 219, (ar) البقرة. (Sourate 2, verset 219).
Un peu plus tard, la consommation de vin (et plus généralement
de boisson fermentées) n'est interdite qu'à cause des conséquences de
l'ivresse, les conséquences de l'ivresse disparaissent au paradis et la
consommation du vin y est permise.
« Ô les croyants ! N'approchez pas de la
Salat[36] alors que vous êtes ivres,
jusqu'à ce que vous compreniez ce que vous dites, et aussi quand vous êtes en
état d'impureté [pollués] _ à moins que vous ne soyez en voyage _ jusqu'à ce
que vous ayez pris un bain rituel. Si vous êtes malades ou en voyage, ou si
l'un de vous revient du lieu où il a fait ses besoins, ou si vous avez touché à
des femmes et vous ne trouviez pas d'eau, alors recourez à une terre pure, et
passez-vous-en sur vos visages et sur vos mains. Dieu, en vérité est Indulgent
et Pardonneur. », Le Coran (trad. Muhammad Hamidullah), « Les
femmes (An-Nisa') », IV, 43, (ar) النساء (sourate 4, verset 43).
Ce verset précédent n’empêche pas le musulman, après la dernière
prière du soir, d’aller au bar.
Plus tard encore, ce verset est abrogé (La notion d'abrogation est contradictoire
avec le verset 7 de la sourate 3, la notion de "soukara"
ne veut pas dire ivre exemple "Sakrat
al mout" on peut être dans cet état après une anesthésie par
exemple) et l'interdiction se généralise et se durcit. Le verset suivant est un
verset abrogeant le
précédent ; il ne faut pas boire de boisson fermentée à cause des
conséquences sur le comportement du buveur. Cette fois-ci l’interdiction
est claire et nette.
« Ô les croyants ! Le vin, le jeu de hasard, les
pierres dressées, les flèches de divination ne sont qu'une abomination, œuvre du
Diable. Ecartez-vous en, afin que vous réussissiez. », Le Coran (trad. Muhammad Hamidullah), « La table servie (Al-Maidah) »,
V,
90, (ar) المائدة (sourate 5, verset 90).
Ces trois versets font partie
de sourates dites
médinoises que la tradition place respectivement 87e, 92e et 112e dans
l'ordre de la révélation.
Coran 5:90 : le
vin est l'œuvre de Satan.
« Ô les croyants ! Le
vin, le jeu de hasard, les pierres dressées, les flèches de divination ne
sont qu'une abomination, œuvre du Diable. Ecartez-vous en, afin que
vous réussissiez ».
Coran 47:15 : Il y aura des ruisseaux de vin,
pour les croyants au paradis.
« Voici
la description du Paradis qui a été promis aux pieux : il y
aura là des ruisseaux d'une eau jamais malodorante, et des ruisseaux d'un lait
au goût inaltérable, et des ruisseaux d'un vin délicieux à boire,
ainsi que des ruisseaux d'un miel purifié. Et il y a là, pour eux, des fruits
de toutes sortes, ainsi qu'un pardon de la part de leur Seigneur. [Ceux-là] seront-ils pareils à ceux qui s'éternisent dans le Feu et
qui sont abreuvés d'une eau bouillante qui leur déchire les entrailles ? »[37].
A noter, que
même si l'islam interdit l'alcool, … si Khadidja, la patronne et future première épouse de Mahomet, n'avait pas fait boire son père, il
n'aurait jamais accepté qu'elle prenne la main du prophète[81].
Selon Jésus-Christ
dans l’Evangile : "Qui veut sauver sa vie la perdra, mais qui perdra sa vie à cause de moi et
de l’Evangile la sauvera" (Mc 8, 35).
« Contrairement au chrétien, que la doctrine
évangélique n’autorise à mentir en aucune circonstance (dans le christianisme,
tout mensonge, quel qu’il soit, est un péché), le musulman est autorisé à
mentir dans plusieurs circonstances, en dépit du verset coranique bien connu
qui affirme « Allah ne guide pas celui qui est outrancier et menteur » (Coran,
40:28). [...] Il est parfaitement entendu qu’il n’y a mensonge que dans la
mesure où l’interlocuteur est un musulman : Dans le cas contraire, le fidèle ne
doit avoir aucun scrupule à tromper son interlocuteur tant que son mensonge
vise à donner l’avantage à la communauté islamique (« oumma »). Bien plus, il
pourrait encourir le reproche d’avoir dit la vérité, si cette parole était à
l’origine d’un échec pour l’islam »[82].
« Comme il
fallait aussi assurer la vie matérielle de la communauté, Mahomet
n'hésita pas à envoyer quelques hommes piller, pendant la trêve sacrée du mois
de rajab, une caravane venant de Syrie en
direction de la Mekke. Mais, lorsqu'ils voulurent
recommencer, les Médinois se heurtèrent à une troupe de Mekkois : ce fut la
bataille de Badr, en l'an de l'Hégire, où les musulmans mirent
en déroute leurs adversaires, qui laissèrent 49 d'entre eux sur le terrain.
Cette rencontre, si insignifiante en apparence, fut lourde de conséquences :
Allah s'était déclaré pour le Prophète ; aussi est-elle appelée dans le Coran «
le jour décisif ». »
Source : L’islam, Dominique Sourdel,
Que Sais-je ?, P.U.F., 2004, page 14.
« En mars 628, pendant l'un des mois sacrés, il
part avec quelques compagnons, en état de sacralisation (selon les règles du
culte païen), pour accomplir le pèlerinage de la Mekke. Devant
l'opposition des Qoraïch, ayant établi son camp à
Hodaïbiya, il réussit à conclure avec eux un
armistice de dix ans aux conditions suivantes : Mahomet n'entrerait pas à la Mekke cette année-là, mais l'an suivant les Mekkois
évacueraient la ville pendant trois jours pour permettre à Mahomet et à ses
compagnons d'accomplir le pèlerinage. Ainsi, pour la première fois, les
Mekkois acceptaient de traiter d'égal à égal avec Mahomet, qui toutefois ne put
se faire appeler dans le texte du traité, « Envoyé d'Allah », mais seulement «
Mohammad, fils de 'Abd Allah ».
Son autorité grandissait toujours ; des tribus bédouines
se ralliaient à lui et des Qoraïchites de marque, tel
Khâlid b. al-Walîd, se
convertissaient. En janvier 630, il décida de marcher sur la Mekke, en violation du traité ».
Source : L’islam, Dominique Sourdel,
Que Sais-je ?, P.U.F., 2004, pages 14 et 15.
Pour les musulmans les engagements ne signifient rien. Ils promettent
quelque chose et puis y renoncent ensuite si tel est leur choix. Bukhari
rapporte un hadith où Mahomet dit : « Par Allah et la Volonté d'Allah, si je prends un engagement et
trouve par la suite que quelque chose d'autre est meilleur, alors je fais ce qui
est meilleur et je renonce à l'engagement » [83].
Et il conseilla à ses fidèles d'agir de même : « Même si vous prenez un engagement
de faire quelque chose et trouvez ensuite quelque chose de mieux à faire, alors
vous pouvez rompre votre engagement et faire ce qui est meilleur » [84].
« 55. Les pires bêtes, aux yeux d’Allah, sont les mécréants [infidèles]
car ils ne croient pas …,
56. ceux-là mêmes, avec lesquels tu as
fait un pacte, et qui, chaque fois, le rompent, sans aucune crainte [d’Allah].
57. Donc, si tu les maîtrises à la
guerre, inflige-leur un châtiment exemplaire de telle sorte que ceux qui sont
derrière eux soient effarouchés. Afin qu’ils se souviennent.
58. Si
tu crains une trahison d’une communauté [i.e. de la part d’un peuple], rejette le pacte conclu avec elle pour lui
rendre la pareille [la pareille par rapport à la trahison que tu crains de
sa part] [dénonce alors le pacte (que tu as conclu avec)], car Allah n’aime pas les traîtres.
59. Que les mécréants ne croient pas
pouvoir vous vaincre [ne pensent pas qu’ils Nous ont échappé]. Non, ils ne
pourront jamais Nous empêcher (de les rattraper à n’importe quel moment).
60. Et
préparez pour les combattre [pour lutter contre eux] tous les forces et les chevaux de guerre que vous avez [la
possibilité d’assembler tout ce que vous pouvez comme force et comme cavalerie
équipée], pour intimider [afin
d’effrayer] l’ennemi d’Allah et le vôtre,
et d’autres encore, que vous ne
connaissez pas, en dehors de ceux-ci, mais qu’Allah connaît. Vous ne dépenserez rien [Et tout ce que
vous dépensez] dans la voie [le
djihad] [dans le sentier] d’Allah sans
que cela soit remboursé [vous sera remboursé pleinement] : vous ne serez pas lésés »,
Sourate 8 Al-Anfal (le Butin), 55-60.
Sur ce verset, se fonde le principe de ce que les oulémas appellent le djihad
défensif[85].
Le coran fait usage du terme djihad
et de ses dérivés environ 59 fois. Et sur ces 59 fois, 16 mentions
pourraient possiblement faire référence à une lutte interne alors que la majorité des autres mentions font
référence à une « guerre sainte », et ce, dans la foulée de ce que le « prophète guerrier » (Mahomet) a exercé,
selon les hadiths et la sira.
Souvent, les narcissiques croient qu'ils ont droit
à quoi que ce soit qu'ils désirent et que leurs promesses et obligations ne les
engagent pas.
Le pense qu’une
sorte de fuite[86] en
avant dans les mensonges, le non-respect des engagements, ne pouvait aboutir
que dans une recherche de vengeance et de guerre perpétuelle et/ou à un
sentiment de rancune perpétuelle.
Donc, au lieu de
s’apaiser, Mahomet à la fin de sa vie devenait de plus en plus violente, sans
être plus heureux pour autant. Il est symbolique qu’avant sa mort, il voulait faire expulser tous les juifs et
chrétiens d’Arabie[87].
Peu de temps
avant son décès, Mahomet a fait expulser plusieurs tribus juives, de la
péninsule arabique :
Muhammad
expulsa les trois principales tribus juives de Médine ; l'une
d'elles, Banu Qurayza qui, loin de le soutenir contre les Mecquois polythéistes, fit alliance avec eux contre lui, aurait été, selon des sources islamiques
crédibles, massacrée[88].
« Face à
la douleur, le Messager d’Allah (‘alayhi salat wa salam) tentait tant bien
que mal de se soulager comme il le pouvait. Mais les douleurs étaient tellement
intenses qu’il souffrait énormément comme l’a décrit ‘Aisha (qu’Allah
l’agrée). D’ailleurs, Az Zuhri rapporte : « ‘UbaydAllah ibn
‘Abdullah (qu’Allah l’agrée) m’a informé que ‘Aisha et
Ibn ‘Abbas (qu’Allah les agrée) ont dit : « Lors de ses
derniers moments, le Messager d’Allah (‘alayhi salat wa salam) se mit à couvrir
son visage avec une khamisa lui
appartenant. Quand il se sentait étouffé, il découvrait sa figure en
s’écriant : « Que la malédiction d’Allah soit sur les juifs et les
chrétiens ! Ils ont pris les tombes de leurs prophètes comme lieux
de prière ». Le Prophète mettait en garde contre de
tels agissements » (Al Boukhari et Muslim) »[17].
« Récit d’Aisha et Abdullah ibn Abbas :
“ Quand l’apôtre
d’Allah est parvenu au crépuscule de sa vie, il a mis son "Khamisa" sur son visage et quand il a eu chaud et la
respiration difficile, il a dit :
- Qu’Allah maudisse les
juifs et les chrétiens parce qu’ils ont construit des lieux de culte sur les
tombes de leurs Prophètes » (Bukhari VIII
427, 4.56.660, 2.23.414 & 472, 5.59.725 & 727, 7.72.706 et Muslim 4.1079-1082)[18].
Sr8. 17. Ce
n'est pas vous qui les avez tués : mais c'est Allah qui les a tués. […].
« Vous
êtes la meilleure communauté, qu'on ait fait surgir pour les hommes. Vous
ordonnez le convenable, interdisez le blâmable et croyez à Allah. » (S.3/V.110)[89].
Muslim, Livre 37, Numéro
6668 : Récit d'Abu Burda : « Il viendra des gens parmi les musulmans le
jour de la résurrection avec des péchés aussi lourds qu'une montagne, Allah les
pardonnera et il mettra à leur place les juifs et les chrétiens. ».
« Abu Burda a rapporté que le Messager d'Allah (la paix soit sur
lui) en disant : Les gens parmi les musulmans seraient le jour de la résurrection avec des
péchés lourds comme une montagne, et Allah leur pardonnerait et il mettrait à
leur place les Juifs et les Juifs Les chrétiens. (Autant je pense), Abu Raub a déclaré : Je ne sais pas à qui est le doute. Abu
Burda a déclaré: Je l'ai raconté à 'Umar b. 'Abd al-'Aziz, après quoi il a dit: Est-ce votre père qui vous a
raconté de l'apôtre d'Allah (la paix soit sur lui)? J'ai dit oui”[90].
Sahih de Mouslim sous le n° 2767 : « d’après un hadith d’Abou Moussa selon lequel
le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit « Au jour de la Résurrection, des gens viendront avec des
péchés comparables aux montagnes. Allah les leur pardonna et les transférera
aux Juifs et aux Chrétiens[91] » »[92].
Le Prophète
(bénédiction et salut soient sur lui) a dit: « 70 000 personnes de ma communauté
vont rentrer dans le paradis sans jugement, ce sont ceux qui ne demandent pas qu'on leur fasse rouqiya, qui ne pratiquent pas les augures, qui ne
pratiquent pas la cautérisation et font confiance à leur Seigneur ».
(Rapporté par l'imam Boukhari dans son Sahih n°6472
et par l'imam Mouslim dans son Sahih n°218).
Dans ses descriptions et promesses de paradis magnifiques[93] _ où
tout est permis et possible pour les fidèles _, pour ceux qui combattent, où
l’on retrouve l’extraordinaire imagination de Mahomet, tout y est fait pour
flatter les fidèles et les inciter à mourir au combat, … des promesses qui
n’engagent que ceux qui y croient, et qui ne coûtent rien à Mahomet.
Bref Mahomet vous demande de verser votre sang et celui
de vos proches en échange d’une très belle vie une fois que… vous êtes mort
(soit Mahomet est bien le prophète de Dieu et ne vous trompe pas, soit vous
êtes naïf et manipulable) :
« Hâtez-vous vers
le pardon de votre Seigneur et vers un Jardin
large comme les cieux et la terre, préparé pour ceux qui craignent Allah
», Sourate Al Imran, 133.
« Ses gardiens leur diront : « Paix sur vous ! Vous avez été bons. Entrez ici pour y demeurer immortels », Coran Sourate Az Zoumar XXXIX, 73.
« La grande terreur ne les affligera pas, et les
Anges les accueilleront : « voici le jour qui vous a été promis » »,
Coran Sourate El Anbiya XXI, 103.
« Les jardins d’Eden, où ils entreront, ainsi que tous ceux de
leurs ascendants, conjoints et descendants, qui ont été de bons croyants. De chaque porte, les Anges entreront auprès
d’eux », Coran Sourate Ar Raad XIII,
23-24.
« Vous
y trouverez ce que vous désirez ; vous obtiendrez ce que vous demanderez
» Coran XLI, 31.
Le Prophète,
qu'Allah le bénisse et le salue, dit :
« II existe à la
porte du Paradis un arbre de la base
duquel jaillissent deux sources : S'ils boivent de la première, l'éclat de la félicité fera rayonner leurs
visages ; s'ils font leurs ablutions dans l'autre, leurs cheveux ne seront plus jamais hirsutes » (Rapporté par Al Hafez Al Mounziri).
« Quand tu regarderas là-bas, tu verras un délice et un faste royal. Ils
porteront des vêtements verts de satin et de brocart. Ils seront parés de
bracelets d'argent. Leur Seigneur les abreuvera d'une boisson très pure. « Cela
vous est accordé comme une récompense. Votre zèle a été reconnu ! »,
Coran Sourate Al Insan LXXVI, 20-22.
« O mes serviteurs
! N'ayez pas peur, ce Jour-là ! Ne
vous affligez pas ! - Ceux qui croient en nos signes demeurent soumis - Entrez
au Paradis, vous et vos épouses ! Vous y
serez bien traités ! ». On fera circuler parmi eux des plateaux en
or et des coupes ; tout ce que l'on peut désirer et ce dont les yeux se
délectent. Vous y demeurerez immortels. Tel est le Paradis qui vous sera donné en héritage pour prix de ce
que vous avez fait sur la terre » Coran 43, 68.
« 70. Il
y aura de très bonnes et de très belles femmes. […]
72. Des
Houris[94]
qui vivent retirées sous leurs tentes. […]
74. Qu'avant
eux aucun homme ou djinn [génie] n'a déflorées. », Coran 55 «
Ar-Rahman » (Le Miséricordieux), versets 72 - 74.
« Annonce la bonne nouvelle à ceux qui croient
et qui font les bonnes actions, qu'à eux sont réservés des jardins sous lesquels courent des ruisseaux. Toutes les fois
que, pour leur nourriture de tous les
jours, ils en prendront les fruits, ils diront : " Voilà des fruits
dont nous nous nourrissions autrefois. ". Et ils auront à leur disposition des (fruits) variés. Et il y aura pour
eux des épouses pures. Et ce sera leur demeure éternelle »,
Sourate 2, la Génisse (El-Baqarah), verset 25.
« Et nous les marierons aux Houris (les femmes du paradis) », La
Sourate 44, la Fumée (Ad-Dukhan), versets 51-55 et
Sourate 52, la Montagne (At-Tur), verset 17.
Versets concernés par les houris : 52:20, 56:22, 55:72, 44:54, 2:25, 3:15, 4:57, 36:56, 37:44, 37:48-49, 38:52, 55:56, 55:58, 55:70-71, 55:73-74, 56:16, 56:23-24 ; 56:35-38, 78:33 et 88:13[95] [96].
Prophète, qu'Allah le bénisse et le salue, qui dit :
« Au Paradis, le croyant aura une tente en forme d'une
perle creuse dont la longueur sera de soixante miles (dans le ciel) (et la
largeur sera de soixante milles), il aura des épouses qu'il fréquentera sans
que l'une d'entre elles ne s'aperçoive de l'existence des autres »
(Rapporté par Moslim et les ajouts mis entre
parenthèses sont également cités par Moslim, mais
dans d'autres hadiths. Il est rapporté également par Al-Boukhari).
« Voici la
description du Paradis qui a été promis aux pieux : il y aura là des ruisseaux d´une eau jamais malodorante, et des
ruisseaux d´un lait au goût inaltérable, et des ruisseaux d´un vin délicieux
à boire, ainsi que des ruisseaux d´un miel purifié. Et il y a là, pour eux,
des fruits de toutes sortes, ainsi qu´un pardon de la part de leur Seigneur. », Coran 47, 15.
« Oui, nous t'avons accordé l'abondance. Prie
donc ton Seigneur et sacrifie ! Celui qui te hait : voilà celui qui n'aura
Jamais de postérité ! », Coran CVIII, 1-3.
Le Prophète,
qu'Allah le bénisse et le salue, dit :
« Tandis que je marchais au Paradis, je vis un fleuve dont les bords étaient
formés de perles voûtées et trouées.
- Qu'est-ce, O Gabriel ? demandais-je.
- C'est le fleuve
de l'abondance, répondit-il, celui
que Ton Seigneur t'a accordé.
L'ange en prit une poignée et je constatai que sa boue était du musc de la meilleure odeur », hadith rapporté par Al-Boukhari.
« Le fleuve
de l'abondance est un fleuve au Paradis, ses bords sont en or, son lit est
formé de joyaux et de rubis, son sable est meilleur que le musc, son eau plus
délicieuse que le miel et plus blanche que la neige », hadith
authentique (dont la chaîne de transmission s'est avérée authentique) rapporté
par Al-Boukhari.
A propos des
arbres du Paradis, citons le hadith rapporté par Al-Boukhari qui dit :
Abou Hourayra, qu'Allah l'agrée, rapporte que le Messager
d'Allah, qu'Allah le bénisse et le salue, dit :
« II
existe au Paradis un arbre à l'ombre duquel un cavalier peut marcher pendant
cent années sans jamais en sortir ».
Le Seigneur Tout Puissant dit à cet égard :
« Il jouiront de spacieux ombrages, d'une eau
courante, de fruits abondants non cueillis à l'avance, ni interdits. Ils se
reposeront sur des lits élevés », Coran LVI, 30-34.
« […] 7. Alors vous serez trois catégories :
8. les gens de la droite - que sont les gens de la droite
?
9. Et les gens de la gauche - que sont les gens de la
gauche[97]
?
10. Les premiers (à suivre les ordres d’Allah sur la
terre) ce sont eux qui seront les premiers (dans l’au-delà)
11. Ce sont ceux-là les plus rapprochés d’Allah
12. dans les
Jardins des délices,
13. une multitude d’élus parmi les premières
[générations],
14. et un petit nombre parmi les dernières [générations],
15. sur des lits
ornés [d’or et de pierreries],
16. s’y accoudant et se faisant face.
17. Parmi eux
circuleront des garçons [des éphèbes]
éternellement jeunes,
18. avec des
coupes, des aiguières et un verre [rempli] d’une liqueur de source
19. qui ne leur
provoquera ni maux de tête ni étourdissement ;
20. et des fruits
de leur choix,
21. et toute
chair d’oiseau qu’ils désireront.
22. Et ils
auront des houris aux yeux, grands et beaux,
23. pareilles à
des perles en coquille
24. en
récompense pour ce qu’ils faisaient.
25. Ils n’y entendront ni futilité ni blasphème ;
26. mais seulement les propos : « Salām
! Salām ! » ... [Paix ! Paix !]
27. Et les gens de la droite ; que sont les gens de la
droite ?
28. [Ils seront parmi] des jujubiers sans épines,
29. et parmi des bananiers
aux régimes bien fournis,
30. dans une ombre étendue
31. [près] d’une
eau, coulant continuellement,
32. et des fruits
abondants
33. ni interrompus ni défendus,
34. sur des lits
surélevés,
35. C’est Nous qui
les [houries] avons créées à la perfection,
36. et Nous les
avons faites vierges,
37. gracieuses,
toutes de même âge,
38. pour les gens de la droite,
39. une multitude d’élus parmi les premières
[générations],
40. et une multitude d’élus parmi les dernières
[générations]. […] »,
Sourate 56 «
Ar-Rahman » (Le Miséricordieux), verset 7 - 40.
L’allégation des
72 vierges (ou 70 femmes et deux vierges selon les versions), offertes aux
croyants au paradis, se situent dans les hadiths, dits faibles.
« On
m'a montré l'enfer et j'ai vu que le plus grand nombre de ses habitants étaient
des femmes », Al Bukhari 11/273 « Ar Riqâq »
; Muslim 2737 « Ar Riqâq ».
« Un jour, l'Apôtre d'Allah est allé à Musalla pour Id-al-Adha ou la
prière d'Al-Fitr. Alors il est passé par les femmes
et a dit : "Ô Femmes ! Faites l'aumône parce que j'ai vu que la majorité des occupants du feu de l'enfer
sont vous (les femmes)." Elles demandèrent : "Pourquoi en est-il
ainsi, Ô Apôtre d'Allah ?" Il répondit : "Vous maudissez fréquemment
et vous êtes ingrates envers vos maris. Je
n'ai jamais rien vu de plus déficient en intelligence et en religion que vous.
Un homme sensible et sensé pourrait être égaré par quelques-unes d'entre vous.
" Les femmes demandèrent : "Ô apôtre d'Allah ! Qu'y a-t-il de
déficient dans notre intelligence et notre religion ? Il dit : "La preuve apportée par deux femmes n'est-elle
pas équivalente à celle d'un seul homme ? " Elles répondirent par
l'affirmative. Il dit : "C'est
l'insuffisance dans leur intelligence. N'est-il pas vrai qu'une femme ne
peut ni prier ni jeûner pendant ses règles ?" Les femmes répondirent par
l'affirmative. Il dit : C'est l'insuffisance dans leur religion." », Sahih al-Bukhari, Volume 1, livre 6, N°301 (Sahih Bukhari 1:6:301)[98].
Les sectes sont basées sur des croyances irrationnelles et
« merveilleuses »[193],
telles que :
a)
Le voyage nocturne, de Mahomet,
de la Mecque à Jérusalem, l'isrâ'[194],
sur un cheval ailé, Bouraq. Voyage décrit dans le
Coran :
« Gloire à Celui qui, de
nuit, fit voyager Son serviteur du Lieu Sacré d’adoration au Lieu
d’adoration le plus lointain dont Nous avons béni les abords, afin de
lui montrer certains de Nos signes. Certes, c’est Lui qui entend et qui
voit clairement. » (Coran 17:1).
Autre traduction :
« Gloire et Pureté à Celui qui de
nuit, fit voyager Son serviteur [Muḥammad], de
la Mosquée Al-Ḥarām[99]
à la Mosquée Al-Aqṣā[100]
dont Nous avons béni l’alentour, afin de lui faire voir certaines de Nos
merveilles. C’est Lui, vraiment, qui est l’Audient,
le Clairvoyant », Premier verset de la sourate 17 (al-Isra)[101].
« Allez-vous lui
contester ce qu’il [Mahomet] a vu (de ses propres yeux) ? Il
l’avait (déjà) vu, une autre fois, près du lotus au-delà duquel nul n’a accès,
près du Jardin du Séjour, au moment où le lotus était enveloppé par ce qui
l’enveloppait. Son regard ne dévia pas, sans non plus dépasser les
limites. Il a bel et bien vu les plus grands signes de son Seigneur. »
(Coran 53:12-18).
b)
A la demande des Mecquois, Mahomet
divisa la lune en deux, puis rejoignit les deux moitiés ensembles. Fait
relaté par le Coran :
« L’Heure approche
et la lune s’est fendue en deux. S’ils voient un prodige, ils
s’en détournent et disent : « Ce n’est qu’une illusion passagère. » Ils
rejettent (la vérité) et ne suivent que leurs propres passions.
» (Coran 54:1-3) et par le hadith moutawatir ‘Nadhm
al-Moutanathira min al-Hadith al-Moutawatir,’
par al-Kattani p. 215[195].
Le chef de la secte décourage tout questionnement qui pourrait mettre à
jour ses mensonges. A cause du découragement du questionnement, conduit par
soi-même, à chaque fois que des musulmans trouvent quelque chose d'absurde et
critiquable dans l'Islam, au lieu de réfléchir par eux-mêmes, ils le chassent
de leur esprit et disent : « Allah
sait mieux ».
Un exemple de
l’imagination sans limite de Mahomet :
|
Mahomet décrit, lors de sa visite aux cieux, l'ange Gabriel comme ayant
600 ailes[78] : Le premier ciel était d'argent pur et les étoiles suspendues à sa voûte
par des chaines d'or[79] : « Nous avons décoré le ciel le plus proche d'un décor : les étoiles, afin
de le protéger contre tout diable rebelle. Ils ne pourront être à l'écoute
des dignitaires suprêmes [les Anges] ; car ils seront harcelés de tout côté,
et refoulés. Et ils auront un châtiment perpétuel. Sauf celui qui saisit au
vol quelque [information] ; il est alors pourchassé par un météore
transperçant » (Coran 37:6-10). [Cette absurdité est donc dans le Coran, où
il est dit que les djinns avaient pour habitude de monter sur les épaules les
uns des autres pour écouter les conversations de l'a Assemblée exaltée »,
jusqu'à ce qu'ils fussent abattus par des étoiles tirées sur eux comme des
missiles. On voyait autrefois les météorites comme des étoiles projetées]. Là, Mahomet salua Adam. Et sur les six autres cieux le Prophète rencontra
Noé, Aaron, Moïse, Abraham, David, Salomon, Idris (Enoch), Yahia (Jean le
Baptiste) et Jésus. Il vit l'Ange de la Mort, Azraël, si énorme que ses yeux
étaient séparés par 70.000 journées de marche [c'est en gros dix fois la
distance terre-lune]. Il commandait 100.000 bataillons et passait son temps à
écrire sur un immense livre les noms de ceux qui mouraient et naissaient [Ne
pourrait-on pas procurer un ordinateur à Azraël pour le relever de sa corvée
7]. Il vit l'Ange des Larmes qui pleurait sur les péchés du monde ; l'Ange de
la Vengeance avec un visage d'airain, couvert d'excroissance, qui commande
aux éléments de feu et siège sur un trône de flammes ; et un autre ange, fait
moitié de neige et moitié de feu, entouré d'un chœur céleste chantant
continuellement : « O Dieu, Tu as uni la neige et le feu, uni tous Tes
serviteurs dans l'obéissance à Tes Lois ». Dans le septième ciel, où
résidaient les âmes des justes, se trouvait un ange plus grand que le monde
entier, avec 70.000 têtes ; chacune avait 70.000 bouches, chaque bouche avait
70.000 langues et chaque langue parlait 70.000 idiomes chantant sans fins les
louanges du Très Haut208. Mahomet avait une imagination extraordinaire. Néanmoins, sa conception
était biaisée. Une telle créature ne peut être visionnée, sans parler
d'exister : ·
Mahomet voit un ange plus grand que le monde, ce qui en soit est un oxymore. ·
Cet ange a 70.000 têtes, dont chacune a 70.000 face (4.900.000.000 faces). ·
Chaque face a 70.000 bouches (343.000.000.000.000
bouches). ·
Chaque bouche a 70.000 langues (24.010.000.000.000.000.000 langues). ·
Chaque langue parle 70.000 langages (1.680.700.000.000.000.000.000 langages
différents plus de 1,68 septillions (1,68*1025) de langages. |
Source : La psychologie de
Mahomet et des musulmans, Ali Sina, Ed. Tatamis, 2015, pages 188-189.
Mahomet était obsédé par les
rituels, comme les ablutions, en vue de la prière, combien de temps et comment.
Il explique en détail comment se laver les mains, le visage, le nez, les
oreilles, etc., et dans quel ordre.
Pour Mahomet, ils sont essentiels, au
point de juger que si un point de rituel est omis la prière n'est pas valable.
Mahomet était obsédé par le chiffre trois. Il y a beaucoup de rituels que
les musulmans doivent accomplir trois fois. Il n'y a pas d'explication rationnelle à cela, sinon que c'est une sunna (tradition)
de Mahomet. Voici les rituels que le croyant doit accomplir avant de prier :
· Déclarer que le but est
l'adoration...
· Se rincer la bouche avec de l'eau
trois fois...
· Se rincer les narines en aspirant
de l'eau trois fois...
· Se laver
l'ensemble du visage trois fois...
· Se laver le bras droit trois fois
jusqu'au coude compris, puis de même pour le bras gauche...
· S'essuyer l'ensemble de la tête,
ou une partie avec une main mouillée, une fois...
· S'essuyer l'intérieur des
oreilles avec les index, et l'extérieur avec les pouces. Les doigts doivent
être humides...
· S'essuyer
autour du cou avec les mains humides...
· Se laver les deux pieds jusqu'aux
chevilles trois fois, en commençant par le pied droit...
L'obsession de Mahomet pour les rituels devient encore plus flagrante avec
ce qui est appelé tayammum. Quand il n'y a pas d'eau
disponible ou que pour quelque raison on ne peut l'utiliser, il prescrivait
le tayammum. On l'accomplit
ainsi :
· Frapper légèrement des deux mains
sur la terre, le sable ou le rocher...
· Secouer les mains et s'essuyer le
visage de la même façon que pour l'ablution...
· Frapper encore des mains et
essuyer le bras droit jusqu'au coude avec la main gauche, puis le bras gauche
avec la main droite...
Voici quelques
rituels considérés comme la sunna de Mahomet, que les musulmans suivent
méticuleusement. Ils [semblent n’avoir aucun] sens. Néanmoins, Mahomet
estimait que les négliger méritait une punition alors que leur observance
valait une récompense. Pieuse est une personne qui observe ces règles
:
· S'asseoir et manger sur le sol.
· Manger avec la main droite.
· Manger en
regardant devant.
· Enlever vos chaussures avant de
manger.
· Pour manger, s'asseoir
soit avec les deux genoux au sol, soit avec un genou levé, soit avec les
deux genoux levés.
· En mangeant on ne doit pas rester
complètement silencieux.
· Manger avec
trois doigts.
· Ne pas manger de la nourriture
trop chaude.
· Ne pas se
pencher sur la nourriture.
· Après manger, se lécher les
doigts.
· Un musulman doit boire avec la
main droite. Satan boit avec la main gauche.
· S'asseoir pour boire.
· Boire en trois aspirations, en
retirant le récipient de sa bouche.
· Réciter les sourates Ikhlaas, Falaq et Naas, trois
fois avant de dormir, et ensuite ployer trois fois le corps entier.
· Au réveil, se frotter le visage
et les yeux avec la paume des mains.
· Pour enfiler un vêtement
quelconque, le Messager
d'Allah commençait toujours par le côté droit.
· Pour enlever un vêtement
quelconque, le Messager
d'Allah commençait toujours par le côté gauche.
· Les hommes doivent porter des
pantalons jusqu'aux chevilles. Les femmes devraient s'assurer que leurs vêtements
couvrent leurs chevilles.
· Les hommes devraient porter un
turban. Les femmes doivent
porter constamment un foulard.
· Pour se chausser, commencer par
le pied droit.
· Pour se déchausser, commencer par
le pied gauche.
· Entrer aux toilettes avec la tête
couverte.
· Réciter le Dua (prière) avant d'entrer aux
toilettes.
· Entrer du pied gauche.
· S'asseoir et uriner. On
ne devrait jamais uriner debout.
· Sortir des toilettes du pied
gauche.
· Réciter le Dua en sortant.
· On ne devrait pas faire face à la
Qibla, ni tourner le postérieur vers la Qibla.
· Ne pas parler dans les toilettes.
· Faire très attention aux
éclaboussements d'urine (négliger ce précepte peut valoir des punitions dans la
tombe).
· Utiliser un miswaak
(brosse à dents en bois) est une grande sunna du Messager de Dieu. Si
on s'en sert en faisant wuzu et si on accomplit
ensuite le salah, on aura une récompense 70 fois plus
importante. Prendre un bain de Ghosl ou Ghusl[5] le
vendredi.
· Porter la barbe de la longueur du
poing.
· Tenir ses chaussures de la main
gauche.
· Sortir de
la mosquée du pied gauche[102].
Aïcha rapporte une histoire sur Mahomet qui montre
aussi ce TOC :
C'était mon
tour de passer la nuit avec le messager d'Allah. (...) Il s'allongea jusqu'au
moment où il pensa que j'étais endormie. Il prit alors son manteau, mit
lentement ses souliers puis ouvrit lentement la porte, sortit, et
la referma légèrement. Je couvris alors ma tête, mis
mon voile et sortis, suivant ses pas jusqu'à ce qu'il arriva à Baqi' [cimetière]. Il se tint là debout assez longtemps,
leva ses bras 3 fois, puis se retourna. Je fis donc demi‑tour aussi. Mais il accéléra sa marche, alors je fis de même. Puis il
commença à courir, et je me mis à courir aussi. Nous arrivâmes à la maison, moi
un peu avant lui. Alors que je m'allongeais sur le lit, il entra dans la
maison, et dit : « Pourquoi es-tu essoufflée Aïcha ? » Je dis : « Ce n'est rien
». Il dit : « Dis-moi ou Dieu m'informera ». Je lui dis alors toute l'histoire.
Il dit : « C'était donc ton ombre que je voyais devant moi ? » Je dis
oui. Alors il me frappa sur la poitrine, ce qui me fit mal[7],
et dit : « Tu pensais qu'Allah et son apôtre t'auraient traitée injustement ?
». Je dis : « Quoi que les gens puissent cacher, Allah le saura ». Il dit : «
Gabriel est venu me trouver quand tu me voyais. II m'a appelé et te l'a caché.
J'ai répondu à son appel, sans te le dire parce que tu n'étais pas complètement
habillée et que tu dormais, et je ne voulais pas te réveiller. Il (Gabriel) dit
: « Ton Seigneur t'ordonne d'aller voir les habitants de Baqi' [les défunts] et de demander pardon pour eux. Je
dis : Messager d'Allah, comment pourrais-je prier pour eux (demander le pardon
pour eux) ? Il dit : « Dis : que la paix soit sur les habitants de la ville
[cimetière] parmi les croyants et les musulmans » [103] …
Dans un hadith il recommande à ses fidèles :
« Préservez vos talons du feu »[9] en
les essuyant avec la main mouillée. Ce n'était pas la propreté qui
importait à Mahomet, mais le rituel par lui-même. Il pensait que l'on
peut se sauver du feu de l'enfer en passant une main mouillée sur ses pieds ou même des chaussures. Bukhari rapporte un hadith dans lequel Mahomet
essuie son pied alors qu'il porte des chaussures de cuir. « Al-Mughira bin Shu'ba rapporte :
'J'étais avec l'Apôtre d'Allah pour une des journées... Je versai de l'eau et
il accomplit l'ablution ; il se lava le visage, les avant-bras, et il passa sa
main mouillée sur sa tête et ses deux khuff (chaussures
de cuir)' » [104].
Un autre hadith de Bukhari cite Houmran (esclave
d'Othman) :
[Othman]
demanda qu'on lui apporte de l'eau, pour faire ses ablutions. Il les fit de la
manière suivante : Il se lava les mains trois fois, se rinça la bouche,
aspira de l'eau avec le nez, puis l'expira, se lava le visage trois fois, se
lava sa main droite jusqu'au coude trois fois, ainsi que sa main gauche, puis
il passa les mains mouillées sur sa tête, enfin se lava le pied droit jusqu'à
la cheville, ainsi que son pied gauche, et dit à la fin : « j'ai vu le
Prophète (paix sur lui) faire ses ablutions de la même manière que je les ai
faites. Ensuite le Prophète a dit : 'Celui qui fait ses ablutions de la même
façon que je les ai faites et qu'ensuite il se lève pour accomplir deux rakaas sans penser à autre chose hormis la prière, verra
ses péchés effacés' » [105].
« Le messager d'Allah (que la
paix soit sur lui) a dit « personne
d'entre vous ne doit boire pendant qu'il se tient debout ; celui qui oublie
cela doit vomir » », Hadith Muslim,
livre 023, numéro 5022.
« Le prophète a dit :
« Si l'un d'entre vous se réveille et pratique les ablutions, il devra se laver le nez en y mettant de
l'eau et en la soufflant trois fois, parce que Satan s'est caché dans la partie
supérieure de son nez toute la nuit » », Hadith Bukhari,
volume 4, livre 54, numéro 516.
« Le messager d'Allah (la paix
soit sur lui) a dit : « Lorsque
quelqu'un s'essuie avec des cailloux après avoir assouvi un besoin naturel,
il doit le faire un nombre impair de
fois » », Hadith Muslim, livre 002,
numéro 0463
En conclusion partielle, avons-nous affaire à un TOC (Trouble obsessionnel
compulsif : des comportements répétitifs ou des pensées que la
personne est conduite à mener selon des règles rigides, et par des
comportements ou pensées dans le but de réduire un stress ou de prévenir des
événements ou situations redoutées comme l'enfer) ou bien un moyen d’épuiser les fidèles, afin qu’ils ne
puissent plus réfléchir et ainsi renforcer son emprise sur les fidèles ?[106]
Pourquoi les musulmans n’aiment pas les chiens, en particulier les chiens
noirs ?[107]
« Le messager d'Allah (que la
paix soit sur lui) a dit : « lorsque l'un de vous fait la prière, qu'il y ait
une chose devant lui équivalent au dos d'une selle le couvrant et s'il n'y a
rien devant lui équivalent au dos d'une selle, sa prière pourrait être annulée
si un âne, une femme ou un chien noir passe devant >>. Je dis : « O Abu
Bakr, quelle caractéristique se trouve dans un chien hoir le distinguant d'un
chien rouge ou d'un chien jaune >>. Il dit « O, fils de mon frère, j'ai
demandé au messager d'Allah (que la paix soit sur lui) ce que tu viens de me
demander, et il a dit : le chien noir
est un diable » », Hadith Muslim,
livre 004, numéro 1032.
« Aicha a rapporté que l’Ange Gabriel (la paix
soit sur lui) lui a fait une promesse que le Messager d'Allah (que la paix soit
sur lui) viendrait à une heure précise ; cette heure était venue
[arrivée], mais il ne lui a pas rendu visite. Et il y avait dans sa main (...
dans la main de l’Apôtre d'Allah) un bâton [bâton de berger]. ll le jeta, hors [loin] de sa
main, et dit : jamais Allah ou ses messagers (les anges) n’ont jamais rompu
leur promesse. Puis il jeta un coup d'œil (et par hasard [ou par chance]), il a
trouvé un chiot sous son lit et a déclaré : « Aicha, quand ce chien est-il
entré ici ? ». Elle a dit : « Par Allah, je ne sais pas ».
Il a ensuite commandé et il l’a chassé. Alors Gabriel est venu et le
Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) lui dit : « vous m’avez promis
et je vous ai attendu, mais vous n'êtes pas venu », après quoi il [l’Ange
Gabriel] a dit : « le chien était dans votre maison ce qui m’empêchait (de
venir), car nous (les anges) n’entrons pas dans une maison où il y a un
chien ou une image », Sahih Muslim,
Livre 024, Numéro 5246.
« Quand le soir fut venu, Gabriel vint à lui et il [le Prophète]
lui dit :
– Tu m’avais promis de venir hier soir.
Il dit :
– Oui mais nous n’entrons pas dans une maison où il y a un chien ou
une image.
Le lendemain matin, il ordonna qu’on tue les chiens, y compris ceux
qui gardent les vergers, mais il fit épargner les chiens qui protègent les
grands terrains », récit de Maimuna, Muslim, XXIV, 5248.
« Puis le matin même, il commanda le massacre des chiens,
jusqu'à ce qu'il annonce que le chien de garde pour les vergers devait être
également tué, mais il a épargné le chien destiné à la protection des
vastes champs (ou des grands jardins) », Sahih Muslim, Livre 024, Numéro 5248.
« Le messager d’Allah a ordonné de tuer les chiens et il a
envoyé des hommes aux quatre coins de Médine pour que les chiens soient tués »
(récit d’Ibn Umar, Muslim X 3810).
Selon les
musulmans, l’islam est la « religion vraie » pour essentiellement deux
raisons principales :
1)
Mahomet
recevait la parole de Dieu, via l’ange Gabriel,
2)
Le succès de
l’islam : cette religion a réussi à s’étendre, rapidement, sur un quart de
la surface du globe _ l’islam étant maintenant un des religions les plus
importantes du globe (donc un miracle divin pour les musulmans).
Selon mes
propres hypothèses, les prophètes et leur religion ne sont que des gourous avec
leur secte qui ont réussi, en fonction de certaines
circonstances historiques favorables. Pour moi, il n'y a rien de divin, de
« surnaturel », aucun plan divin, dans les succès de l’islam. Cette
religion a pu se répandre et avoir du succès, surtout parce que :
1) L’islam s’est
répandu, d'abord, dans un environnement _ la péninsule arabique _, loin de
l’influence et de l’orbite des grands empires, une zone où il n'y avait pas
d'état unifié fort ou aucun grand royaume unifié (avec un grand nombre d'oasis
indépendantes, dirigés par de petits roitelets, des chefs de tribus, de clans,
divisés, et donc relativement faibles …).
2) En en face,
les empires byzantins (dirigé par l'Empereur Héraclius[108])
et l'empire sassanide perse (dirigé par l'Empereur Chosroès
ou Khosro II[109])
étaient exsangues, et totalement affaiblis, après 20 ans de guerres fratricides,
entre ces deux grands empires chrétiens. Les peuples de ces empires étaient
épuisés par ces guerres et n'en désiraient plus. C’est pourquoi il n’y a
quasiment pas eu de résistances de leur part à Damas[110]
et en Egypte, face aux conquérants arabes.
3) l’utilisation
de la taqiya, avec une présentation trompeuse de
l’islam _ et les ruses de guerre préconisée par Mahomet _, pour endormir la
méfiance, rassurer les populations à conquérir ou conquises (comme, par
exemple, affirmer « nulle contrainte en religion », mais cacher le
fait qu’il est interdit de quitter l’islam après la conversion à cette religion
ou faire croire que l’islam est une religion semblable au christianisme).
4) La peste de Justinien qui a sévi à partir
de 541 jusqu'en 767 et qui a affaibli l'empire byzantin. En affaiblissant
durablement l'Empire byzantin mais aussi l'Empire sassanide, elle aurait joué
un rôle non négligeable dans la rapide expansion de l'islam quelques décennies
plus tard, lors des guerres arabo-byzantines et de conquête musulmane de la
Perse[111] [cette
peste est liée à de mauvaises récoltes, elles-mêmes liées à un refroidissement
climatique _ une année glacière _, lié à l’éruption du volcan Ilopango (dans l’actuel Salvador), vers 536 Après JC][112].
Ce sont donc des
circonstances historiques et
géographiques particulières, en plus de la redoutable habileté politique de
Mahomet, le caractère séduisant et simplificateur de la doctrine ou de la
prédication islamique [car toutes les doctrines des sectes sont séduisantes et
simplificatrices] et l’extraordinaire imagination de Mahomet, qui expliquent les
succès de l'islam.
On retrouve le
type de fonctionnement, celui de la combativité extrême, cette capacité à
rebondir tout le temps, y compris dans le mensonge,
chez Mahomet, pour obtenir continuellement le leadership suprême, le respect,
la domination et sa glorification[113].
Mahomet était un
psychopathe criminel, sans pitié, un pervers narcissique, manipulateur.
Mahomet est un
des rares gourous, dans l’histoire, qui a légitimé la plupart de ses actions,
même les plus odieuses, y compris pour légitimer sa frénésie sexuelle _frénésie
qu’on retrouve d’ailleurs chez beaucoup de gourous passés et actuels), par la soi-disant réception, par lui, de «
messages » venant du ciel, de Dieu (via l’ange Gabriel) … Mais d’autres
gourous ont fait pareil comme Jim Jones, David Koresh
et Joseph Smith (le fondateur de la religion mormone).
Les gourous, en général
fort intelligents et paranoïaques, sont de grands manipulateurs et souvent des
obsédés sexuels. Sinon, on peut négliger la piste de troubles mentaux graves,
chez ces gourous, pour expliquer leur dérive. On voit que derrière les beaux
idéaux, affichés par eux, leurs motivations sont bien plus sordides.
Et Mahomet n’échappe pas à ces règles concernant la
psychologie générale des gourous : on trouve, chez lui, aussi, la même recherche
du pouvoir, de l’enrichissement et la même frénésie sexuelle.
Quand on a cerné
le profil psychologique de Mahomet, on comprend alors pourquoi l'islam est une
culture suprémaciste et prédatrice, qui s’est toujours propagée au détriment
des autres cultures et civilisations (juives, chrétiennes …).
Dès ses
origines, à cause de Mahomet, l’islam a été une religion violente, guerrière et
conquérante.
A la mort de
Mahomet, les tribus conquises par les armées musulmanes, se sont révoltées. De
nombreuses contrées arabes "apostasièrent" _ c'est-à-dire quelques
tribus récemment converties à l’islam s’empressèrent de renier leur foi et de
contester la souveraineté de l’État islamique en refusant de verser la zakat _
à la mort du Prophète de l'islam. Seuls étaient restés musulmans les villes de
Médine, La Mecque, Taef et le village de Djuwâthâ au Bahreïn. Le premier calife et plus proche
compagnon de guerre de Mahomet, Abu Bakr,
lança les guerres de Ridda
ou guerres de l’apostasie, pendant
la 11ème année de l'Hégire, qu'il a tous gagné militairement, ce qui a permet
de renforcer le triomphe politique et militaire de l'islam sur la péninsule
arabique, la puissance de l'armée de conquête musulmane, ce qui a permis
ensuite à Abu Bakr d'étendre rapidement l'empire musulman, vers l'Empire perse,
l'Irak, la Syrie romaine (une province de l'Empire byzantin)[114].
Sauf Abu Bakr, la plupart des califes _ dont les premiers Umar, Othmân ibn Affân, Ali ibn Abi Talib[115],
…_ sont morts de mort violente (très peu de califes, dans l’histoire et la
succession des califes, sont morts de leur belle mort).
L’islam est la
première religion qui a instauré un état de guerre permanent entre musulmans et
non-musulmans (entre Dar-Al-Islam, « Domaine [maison] de la soumission à Dieu », les pays musulmans où
s’appliquent la charia, et Dar al-Harb,
« Domaine [maison] de la guerre », les pays où l'Islam reste à apporter,
ou Dar al-Kufr[116], « Domaine des
infidèles » ou « domaine de l'incroyance », les territoires où la charia s'est
appliquée, mais ne s'applique plus).
Le nombre de
guerres, de massacres, de génocides commis au nom de l’islam, lors de sa
conquête rapide du un quart de la terre, sont sans commune mesure avec tous les
autres commis par d’autres civilisations, religions (christianisme …), dans
l’histoire de l’humanité. Au nom de l’islam, on peut justifier l’innommable[117]
[118]
[119].
Le grand
historien arabe, Ibn Khaldoun, a décrit les conquérants arabo-musulmans, qui se
sont répandus sur l’Afrique du Nord, tels une nuée de sauterelles ravageuses [120]
[121]
[122]
[123]
[124]
[125]
[126]
[127].
Parmi ses
conquérants les plus impitoyables figuraient : Oqba
Ibn Nafi al-Fihri[128],
Moussa Ibn Noçaïr[129],
Khalid ibn al-Walid[130],
général de Mahomet puis du premier calife, Abou Bakr, qui a massacré des
villages entiers et qui déclarait aux dirigeants de la Perse « je vais marcher vers vous avec des hommes qui aiment la mort comme vous
aimez la vie »[131].
La conquête
musulmane a rendu les peuples conquis totalement aliénés par rapport à l’islam,
les rendant ignorants, leur faisant oublier [ou en réécrivant] leur histoire,
leurs racines, leur culture, au point de leur faire croire qu’ils sont arabes.
[Dans
l’imposition de son hégémonie culturelle, de son « politiquement
correct », ] l’slam a fait disparaître, efface tout ce qui lui déplait,
qui ne rentre pas dans sa « légende dorée », à sa gloire. Car l’islam
est écrit par les vainqueurs, c’est pourquoi elle peut imposer la fiction que
les juifs et chrétiens étaient mauvais face à l’islam et les musulmans.
L’islam reste la
plus grande entreprise de désinformation (ou de déni) religieux, de bourrage de
crâne, ayant existé sur terre (par la taqiya etc. …).
Partout où l’islam s’est installé et s’est renforcé, il a conduit à une
régression des droits sociaux, humains, des femmes, de l’esprit critique et
scientifique (dont les fameux « miracles scientifiques du Coran).
Ce lavage de
cerveau, dans un pays islamisé, conduit à ce que « chez le médecin, tu entends du Coran, tu rentres dans un commerce tu
entends du Coran, tu montes dans un Bus, tu entends du Coran, dans les cafés,
tu entends du Coran sur toutes les sonneries de portables, le vendredi, ils
sont tous à la mosquée et sur les pare-brise arrière de leur voitures est
écrit : "n'oublie pas de citer Allah" , tu ne peux parler à
personne, sans qu'il ne te gave avec du hadith et des versets, les écoles font
des concours de récitations de Coran au lieu de mettre en avant l'art et la
culture […] ».
On reconnait un
bon arbre à ses bons fruits. Or tout comme pour le communisme ou le nazisme, … la contribution de l’islam[132],
pour toute l’humanité, a été aussi _ à ce qu’il me semble _ globalement négative[133].
Quand on
comprend le profil psychologique de Mahomet, ayant cherché à contrôler jusqu’à
l’absurde tous les actes et comportement de ses fidèles, on se doute qu’on peut
s’attendre aucune évolution positive ou réforme possible de l’islam, en
particulier vers humanisme, la démocratie, la tolérance religieuse, pour les athées,
apostats etc.
D’autant, que
l’islam repose sur beaucoup de mensonges et manipulations de son 1,5 milliard
de fidèles et que la majorité des religieux musulmans profitent de cette
situation, de cette chape de plomb sur la conscience des fidèles, pour renforcer
leur pouvoir et leur emprise sur eux.
Pour moi,
l’islam reste, encore actuellement, une religion meurtrière et dangereuse et/ou
intolérante envers les autres cultures. Par exemple, vous ne verrez jamais de
monastères bouddhistes, des chefs d’états non musulmans, dans les pays où
l’islam est religion d’état. En général, la liberté de conscience et religieuse
y est combattue. Dans tous ces pays, l’islam y impose sa chape de plomb, y
compris dans l’enseignement de la science moderne occidentale _ combattant des
théories scientifiques comme la théorie de la relativité, celle de l’évolution
…
Un ami disait en
plaisantant : « Ils détestent
les occidentaux, les chrétiens, les juifs, les polythéistes [associateurs,
mécréants], les athées, les homosexuels, les femmes émancipées, la nudité, la
sexualité, "la sorcellerie", les chiens, dont les chiens noirs, le
porc, l'alcool, la musique, la liberté d'expression, la démocratie … Or ils se
plaignent de l'islamophobie ».
Ce comportement
hégémonique, suprémaciste et intolérant se retrouve toujours et encore chez un
tiers des membres de la communauté musulmane en France[134].
Selon Olivier Galland, sociologue, directeur de recherche au CNRS, « La radicalisation n'est pas le fruit de
facteurs sociaux ou économiques », mais bien à un « effet islam »[135].
J’espère l’avoir
démontré par ce texte.
Que faire ?
Il faut démonter
scientifiquement le personnage de Mahomet et les mécanismes à l’œuvre dans
cette désinformation ou ce déni _ les menaces de mort ou de violence contre
toutes critiques étant le principal facteur de maintien de la vitalité de
l’islam, face aux critiques, mais qui explique aussi le déclin scientifique des
pays musulmans (par justement le refus de toute critique). Cela un travail de
démonstration scientifique, à réaliser sur le très long terme.
L’islamologue
Mohammed Arkoun disait toujours que « le
Coran ne doit pas être mis entre toutes les mains », parce que,
justement, le Coran contient des versets incitants à la haine et la violence
contre les non-musulmans[136]
(juifs, chrétiens, polythéistes …) et parce que, simplement, la violence est
intrinsèque (consubstantielle) à l’islam, au Coran et aux hadiths.
Il faudrait
appendre l’esprit critique très tôt aux enfants, par des cours de philosophie,
dès la primaire, des cours de religions comparées, apprendre les règles de la
laïcité _ celle-ci ayant pour bon d’éviter qu’une religion impose son hégémonie
à toutes les autres et à la société _ de la liberté de conscience, de mise en
garde contre les processus sectaires, envoyer les enfants à des atelier comme
« la main à la patte ». Il faudrait leur enseigner, très tôt, la
tolérance, les droits humains, le respect des autres. Il faut un nombre de
penseurs libres, indépendants et courageux suffisant pour créer la masse
critique suffisante, pour renverser le rapport de force entre forces de
l’intolérance et forces tolérantes en terre d’islam.
Selon Omar Louzi, « il faut
interdire les mosquées aux moins de 18 ans et interdire les cours de
l’éducation islamique à l'école et les remplacer par des cours sur l'Humanisme
et la spiritualité positive... ». Mais sa préconisation est-elle
réaliste ?
Si des musulmans
ont le courage et l’honnêteté de lire ce texte, sans a priori (mais est-ce
possible ?), certains penseront probablement que les faits exposés ici
sont excessifs. Ils seront certainement dans le déni, face à ces données qui
tellement à l’opposé de tout ce qu’ils ont appris, depuis le plus jeune âge. Or
il faut comprendre que les mécanismes de déni et de dissonances cognitives sont
puissants et tenaces, surtout à cause de la forte pression psychologique régnant
toujours au sein la communauté musulmane et à cause de la chape de plomb
liberticide de l’islam. Donc, pour ôter ces mécanismes et permettre aux
musulmans de se confronter enfin à la réalité (et qu’ils puissent ne plus
rester cantonnée dans une vision fantasmée, voire complotiste, du monde, avec l’idée
que l’islam est, sans cesse, persécutée et attaquée par les juifs, chrétiens …,
idée induite par leur religion et Mahomet), il faudra beaucoup de temps.
[1] Batailles de
Mahomet, https://fr.wikipedia.org/wiki/Batailles_de_Mahomet
[2] Liste des
expéditions de Mahomet, https://fr.wikipedia.org/wiki/Liste_des_exp%C3%A9ditions_de_Mahomet
[3] Banu Qurayza (concerne le massacre de cette tribu), https://fr.wikipedia.org/wiki/Banu_Qurayza
[4] Liste des meurtres ordonnés ou
soutenus par Muhammad [Mahomet], http://benjamin.lisan.free.fr/jardin.secret/EcritsPolitiquesetPhilosophiques/SurIslam/Liste_des_meurtres_ordonnes_ou_soutenus_par_Muhammad.htm
[5] List of Killings
Ordered or Supported by Muhammad, https://wikiislam.net/wiki/List_of_Killings_Ordered_or_Supported_by_Muhammad
[6] Le sexe
d'Allah, Martine Gozlan, Grasset, 2016, 192 p.
[7] Les textes
sacrés de l’islam qui justifient le butin… et donc Brétigny, Hamdane Ammar, 17 juillet 2013, https://ripostelaique.com/les-textes-sacres-de-lislam-qui-justifient-le-butin-et-donc-bretigny.html
[8] La psychologie de Mahomet et des
musulmans, Ali Sina, Tatamis Editions, 2015.
[9] Pseudosciences islamiques, « miracles scientifiques
du Coran », terre plate etc., Benjamin LISAN, 31/03/2018, http://www.doc-developpement-durable.org/jardin.secret/EcritsPolitiquesetPhilosophiques/SurIslam/pseudosciences_islamiques.htm
[10] Mahomet
était-il un gourou ? (version longue), Benjamin LISAN, 27/06/2017, http://benjamin.lisan.free.fr/jardin.secret/EcritsPolitiquesetPhilosophiques/SurIslam/Mahomet_etait-il_un_gourou.htm
[11] Les racines
du fanatisme, en particulier du fanatisme islamique, B. LISAN, septembre
2016, http://benjamin.lisan.free.fr/jardin.secret/EcritsPolitiquesetPhilosophiques/indexIslam.html
[12] Analyse des
[puissants] mécanismes sectaires en jeu dans les courants principaux de
l’islam, B. LISAN, 08/08/2017, http://benjamin.lisan.free.fr/jardin.secret/EcritsPolitiquesetPhilosophiques/indexIslam.html
[14] Mensonges
et propagande dans l'islam (et en terre d'islam), B. LISAN, 21/08/2017, http://benjamin.lisan.free.fr/jardin.secret/EcritsPolitiquesetPhilosophiques/indexIslam.html
[15]
Contradictions et incohérences du Coran. Le problème des versets abrogeants et abrogés, B. LISAN, 27/02/2017, http://benjamin.lisan.free.fr/jardin.secret/EcritsPolitiquesetPhilosophiques/SurIslam/contradictions-et-incoherences-du-coran.htm
[16] Liste des versets dans le Coran,
des hadiths et prières antijuifs et antichrétiens, http://benjamin.lisan.free.fr/jardin.secret/EcritsPolitiquesetPhilosophiques/SurIslam/liste-des-versets-et-hadiths-antijuifs-et-antichretiens-dans-le-coran.htm
[17] La taqiya,
la dissimulation et la tromperie pour la « bonne » cause de
l’islam, Benjamin LISAN, Amazon Create Space Platform, 2018.
[18] Tariq Ramadan, Tareq Oubrou, Dalil
Boubakeur ce qu’ils cachent, Lina Murr
Nehmé, Ed. Salvator, 2017.
Table des matières
2 Le déni, la dissonance positive
3.1 Mahomet, enfant abandonné et orphelin
3.2 La passion du jeune Mahomet pour la
guerre
4.1 Mahomet incite ses fidèles à se tuer pour
lui, pour Dieu et le Djihad
4.2 Le refus de toute discussion et de toute critique
de lui-même et de l’Islam
4.3 L’interdiction de toute forme d’innovation en
religion
4.4 Le mektoub (le destin) et le libre
arbitre
4.5 Mahomet s’arroge des droits qu’il refuse,
lui-même, à ses fidèles
4.5.1 Le pardon, par Allah, de tous les péchés
futurs de Mahomet
4.5.2 La protection éternelle des anges sur
Mahomet
4.6 Les gourous incitent leurs fidèles à
casser leurs liens familiaux
4.7 L’interdiction de quitter l’islam sous
peine de mort
4.8 Assassinats ou supplices commandités par
Mahomet de ses opposants
5 Passion pour l’argent, la belle vie et
les richesses
5.1 Un cinquième du butin revient à Mahomet
5.2 Le pillage et le racket sont légalisés
5.3 Mahomet, l’esclavage et les esclaves
6.1 Sur les femmes capturées lors des
expéditions guerrières de Mahomet
6.2 Liste des femmes, concubines et esclaves
sexuelles de Mahomet
6.3 Tentative de Mahomet de répudier une de
ses épouses
6.4 Un homme peut avoir des relations
sexuelles avec une prisonnière de guerre et ses esclaves
6.5 Un homme peut épouser la femme de son
fils adoptif
6.6 Les femmes servent au plaisir sexuel des
hommes
6.7 Un homme adulte est autorisé à sucer le
sein d’une femme
6.8 Mahomet était-il pédophile ?
7.1 L’absence d’empathie et de compassion de
Mahomet
7.1.1 Incitations à la « dureté de
cœur » (cruauté)
7.1.2 Les incitations à la lapidation
7.2 La passion de Mahomet, adulte, pour la
guerre
7.3 Semer la peur, l’intimidation
7.4 Le meurtre légal des apostats et
critiques de l’islam
7.5 La mégalomanie et le narcissisme de
Mahomet
7.5.1 Mahomet se désigne comme le dernier des prophètes
ou le sceau de la prophétie
7.5.2 Comparaison avec le christianisme
8 Escroc, manipulateur et mythomane
8.1.1 Mahomet trouve toujours des versets qui arrangent
ses intérêts
8.1.2 L’opportunisme face aux Mecquois ?
(les « versets sataniques »)
8.1.3 Le mensonge rendu légal pour la
« bonne » cause
8.1.4 Les cas où il est autorisé de tromper les
autres (en cas de guerre ou pour obtenir la paix)
8.1.5 Les contradictions des versets traitant
de la consommation d’alcool
8.1.6 Par comparaison, le mensonge dans le
christianisme
8.2 Permission de briser les serments et les accords
8.3 Le dédouanement des musulmans pour les
crimes qu’ils ont commis
8.4 La flatterie démagogique des fidèles
8.5 La conception du paradis, selon Mahomet
8.7 Une imagination sans limite
9 Commandements de Mahomet, hadiths et versets
bizarres
10 Les vraies raisons du succès de l’islam
[1] La psychologie des gourous, Benjamin Lisan, http://benjamin.lisan.free.fr/EcritsScientifiques/pseudo-sciences/psychologieDesGourous.htm
[2] "15. Nous dissiperons le châtiment pour peu de
temps ; car vous récidiverez.
16. Le jour où Nous userons de la plus grande violence et Nous Nous vengerons", Sourate 44 La fumée (Ad-Dukhan), versets 15-16.
[3] La Dawah (Dawa ou Da'awa) est une obligation, http://www.bonheur-pourtous.com/articles/view/is/Actualit%C3%A9s/id/21
[4] « Le
Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « Transmettez de moi, ne serait -ce qu'un verset. » », rapporté
par al-Bokhari,3461.
« Que soit issue de vous une communauté qui appelle au bien, ordonne le
convenable, et interdit le blâmable.
Car ce seront eux qui réussiront. » (Coran,3:104)
« D'après Abou Hourayrah : Le
Messager d'Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « Que celui d'entre vous qui voit une chose
condamnable la change avec sa main. S'il ne le peut pas, qu'il la dénonce. S'il
ne le peut pas, qu'il la désapprouve. Cette attitude correspondant au plus
faible degré de la foi. », Sahih de Mouslim.
« Dis : "Voici ma voie,
j'appelle les gens à (la religion) d'Allah, moi et ceux qui me suivent, nous basant sur une preuve évidente.
Gloire à Allah ! Et je ne suis point du nombre des associateurs. » (Coran, 12:108).
« En effet, vous avez dans le Messager d'Allah un excellent modèle (à
suivre), pour quiconque espère en
Allah et au Jour dernier et invoque Allah fréquemment. » (Coran, 33:21).
« Invite (les gens) à suivre le sentier de ton Seigneur en usant de
sagesse et de bonnes paroles. Et discute avec eux de la meilleure façon. Certes, c’est ton Seigneur qui connaît le
mieux celui qui s’égare de Son sentier et ceux qui sont bien guidés. »
(Coran, 16:125).
« Et qui tient meilleur langage que celui qui appelle [les autres] vers
le Seigneur, fait le bien et dit
: « Certes, je suis du nombre des
musulmans (soumis à Dieu) » ? » (Coran, 41:33).
« Ceux qui dissimulent ce que Nous avons révélé comme preuves et comme
indications pour guider les gens, après que Nous les ayons rendues claires dans
le Livre, ceux-là sont maudits par Dieu et maudits par ceux qui ont le pouvoir de maudire, à l’exception de
ceux qui se sont repentis, se sont amendés et ont ouvertement déclaré (la
vérité). » (Coran, 2:159).
Le Prophète (sallallahu ‘alayhi
wa sallam) a déclaré : « Quiconque
cache un savoir, DIEU le marquera avec le fer de marquage de l’Enfer. » (Ahmad).
[5]
Sources : a) http://www.islamhadithsunna.com/muhammad-berger-de-la-mecque-a117400112
b) http://dictionnaire.sensagent.leparisien.fr/Jeunesse_de_Mahomet/fr-fr/
[6] C’est un verset vraiment totalitaire, prouvant
que les musulmans ne sont pas du tout libres.
[7] Il est interdit se
douter ou de se poser de questions sur la légitimité de Mahomet et de ses
actions, en Islam.
[8] Mais Abou Hourayra serait probablement l’un des
plus grands inventeurs de hadiths. Source : https://islamlab.com/abou-hourayra-avoue-inventer-un-hadith/
[9] Eviter les questions non-concrètes, https://www.havredesavoir.fr/eviter-les-questions-non-concretes/
[10] 4 - Comment concilier destin et libre arbitre, http://droitmusulman.typepad.com/blog/page/855/
[11] Mais vous ne pouvez vouloir, que si Allah veut, http://www.islamweb.net/frh/index.php?page=showfatwa&FatwaId=98533
[12] Sources : 1) Mais vous ne pouvez vouloir, que si Allah veut, http://www.islamweb.net/frh/index.php?page=showfatwa&FatwaId=98533
2) Comment
concilier destin et libre arbitre, http://www.bismillah-debats.net/4-Comment-concilier-destin-et.html
3) Mektoub, http://www.cnrtl.fr/definition/mektoub, 4) https://www.universalis.fr/dictionnaire/mektoub/
5) https://fr.wiktionary.org/wiki/mektoub, 5) http://www.linternaute.fr/dictionnaire/fr/definition/mektoub/
6) https://mektoube.wordpress.com/2010/04/29/la-definition-du-mektoub/ , 7) http://www.languefrancaise.net/Bob/14582 ,
8) Qu'est-ce que le
destin exactement ?, https://forumislam.com/forum_musulman_mariage/archive/index.php/t-18920.html
9) Le destin soit
Mektoub, http://www.mosquee-lyon.org/forum3/index.php?topic=3119.0;wap2
[13] Ryadh Salihin. Le Jardin des Vertueux? http://islammedia.free.fr/Pages/ryadh_salihin/003.htm
[14] En particulier les pages 174 et 175 sur la
liste noire des opposants que Mahomet voulait faire assassiner.
[15] Ce livre existe en version pdf gratuite : http://classiques.uqac.ca/classiques/gaudefroy_demombynes_maurice/mahomet/gaudefroy_demombynes_mahomet.pdf
[16] “Narrated Abu Huraira: "While
we were in the Mosque, the Prophet came out and said, "Let us go to the Jews". We went out till we
reached Bait-ul-Midras. He said to them, "If you
embrace Islam, you will be safe. You should know that
the earth belongs to Allah and His Apostle, and I want to expel you from this
land. So, if anyone amongst you owns some property, he is permitted to sell it,
otherwise you should know that the Earth belongs to Allah and His Apostle""”.
Source : https://muflihun.com/bukhari/53/392
[17] Les textes sacrés de l’islam qui justifient le
butin… et donc Brétigny, Hamdane Ammar, 17 juillet
2013, https://ripostelaique.com/les-textes-sacres-de-lislam-qui-justifient-le-butin-et-donc-bretigny.html
[18] Bukhari 3, 34,
310.
[19] Tabaqat v8 p157.
[20] Mahomet et ses hommes
avaient tué le mari de Juwairiya dans un raid sans
motif. Elle était fille du chef des Banu Mustaliq et
une princesse parmi les siens. Elle se retrouvait esclave et propriété d'un des
bandits de Mahomet. Néanmoins, à cause de sa beauté, le saint Prophète lui
offrit de la « libérer » à condition de l'épouser. Cf. Psychologie de Mahomet
et des musulmans, ibid, page 77.
[22] Bukhari, 7,
63, 182.
[23] Notes : a) ces
vêtements faisaient certainement partis du butin pris à cette même fille ou à
d'autres de sa tribu.
b) Jauniyya
devait être encore une enfant pour avoir une nourrice.
[24] Ibn Sa'd,
Tabaqat vol 8, p195.
[25] Publié par
Entesharat-e Elmiyyeh Eslami Téhéran 1377 de l'Hégire. Tafsir et traduction en
farsi par Mohammad Kazem Mo'refi.
[26] Tabari, Mohammed sceau des Prophètes, Sindbad, p333.
[27] Cet épisode est traité de nombreux articles sur Internet :
https://wikiislam.net/wiki/Mariyah_the_Sex_Slave_of_the_Holy_Prophet
http://islammedia.free.fr/Pages/femme-marya-copte.html
http://www.faithfreedom.org/Articles/sina/mariyah.htm
http://sisyphe.org/spip.php?article2847
https://www.clio.fr/BIBLIOTHEQUE/mahomet_et_les_femmes.asp
http://arlitto.forumprod.com/comportement-de-mohammed-indigne-d-un-prophete-t1001.html
[28] Bukhari, Volume 3, Livre
43, Numéro 649. Cf. http://www.usc.edu/org/cmje/religious-texts/hadith/bukhari/043-sbt.php
[29] Mahomet et les femmes, Anne-Marie Delcambre, https://www.clio.fr/BIBLIOTHEQUE/mahomet_et_les_femmes.asp
[30] On est tenté de se demander si la
mort du petit Ibrahim fut bien une mort naturelle car les femmes du Prophète,
humiliées, incarnaient de multiples intérêts de clans, menacés par ce fils
d'une esclave chrétienne.
[31] Tabaqat v8 p53-54.
[32] En dénonçant le comportement de Mahomet à Aïcha, Hafsa cherchait probablement à se venger de
Mahomet ou à lui faire honte.
[33] Bukhari, 9, 88, 219.
[34] Voir aussi l’article : Viol dans l'islam, https://wikiislam.net/wiki/Rape_in_Islam
[35] Sira, II 336, d'après La biographie du Prophète Mahomet, texte traduit et annoté par
Wahid Atallah, Fayard, 2004, p316 (NdT).
[36] Sahih Bukhari, 1, 8,
367.
Dans ce hadith le commentateur raconte comment ils [les musulmans]
attaquèrent la ville de Khaybar à l'aube prenant la population par surprise. « Yakhrab Khaybar » (Khayber
est détruite) s'exclama Mahomet, comme il passait triomphalement d'un bastion à
un autre : « Allah est grand ! »
Après la prise de la ville, vint le moment de partager le butin. Dihya, un des combattants, reçut Safiya dans sa part. Le père de Safiya
était le chef des Banu Nadir et avait été décapité sur ordre de Mahomet trois
ans auparavant. Après la conquête de Khaybar, son jeune époux Kinana fut torturé et tué également
sur ses ordres. Quelqu'un informa Mahomet que Safiya,
dix-sept ans, était très belle. Donc
Mahomet offrit à Dihya deux cousines de Safiya en échange.
[37] Coran 4:24 :
et [vous sont interdites] parmi les femmes, les dames (qui ont un mari), sauf si elles sont vos esclaves en toute
propriété. Prescription d'Allah sur vous !
Coran 33:50 : O Prophète ! Nous
t'avons rendue licites tes épouses à qui tu as donné leur mahr
(dot), ce que tu as possédé légalement
parmi les captives [ou esclaves] qu'Allah t'a destinées...
Coran 4:3 : Et si vous craignez
de n'être pas justes envers les orphelins, ... Il est permis d'épouser deux,
trois ou quatre, parmi les femmes qui vous plaisent, mais, si vous craignez de
n'être pas justes avec celles-ci, alors une seule, ou des esclaves que vous possédez. Cela afin de ne pas faire
d'injustice (ou afin de ne pas aggraver votre charge de famille).
[38] Quand Allah aimait le sexe et les femmes, Martine
Gozlan (Grand reporter à l'hebdomadaire français « Marianne
»), 7 janvier 2016, https://www.letemps.ch/societe/allah-aimait-sexe-femmes
[39] Voir aussi
« Préoccupations avec l'Islam au sujet de l’Adoption » : Concerns with Islam: Adoption,, https://wikiislam.net/wiki/Concerns_with_Islam:_Adoption
[40] Sahih Muslim, 8.3424, 3425, 3427,
[41] Malik, livre 30, hadith 30.2.12.
[42] Cf. http://benjamin.lisan.free.fr/jardin.secret/EcritsPolitiquesetPhilosophiques/politiques/sur-les-psychopathes.htm
[43] Voir l’article : https://fr.wikipedia.org/wiki/Banu_Qurayza
[44] Sources : a) https://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89pouses_de_Mahomet, b) https://fr.wikipedia.org/wiki/Esclavage_dans_le_monde_arabo-musulman
[45] Stillman, Norman. The Jews of Arab Lands: A History and Source Book. Philadelphia: Jewish Publication Society of America, 1979, 14–16-17.
[46] Nomani, Shibli (1970-1979). Sirat
al-Nabi. Karachi: Pakistan Historical Society, vol. II, pg. 156.
[48] La Vie de Muhammad. Une traduction de "Sirat Rasul Allah" de Ishaq, pgs. 675-676, A. Guillaume, Oxford University Press, 1955
[49] Sous-entendu, ce meurtre est une
« affaire négligeable ». Pour Mahomet, l'assassinat d'une femme, qui allaitait son enfant, était trop bénigne
pour que deux chèvres "se disputent" à son sujet.
[50] Source : https://futureislam.files.wordpress.com/2012/11/sahih-al-bukhari-volume-9-ahadith-6861-7563.pdf
[52] Voir http://sahihboukhari.free.fr/, https://www.sahih-bukhari.com/, http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/article-telecharger-sahih-al-boukhari-par-l-imam-al-boukhari-complet-tome-1-2-3-et-4-pdf-word-doc-74425131.html
[53] Voir cet article : https://fr.wikipedia.org/wiki/Banu_Qurayza
[56] Voir :
[57] En particulier les pages 174 et 175 sur la
liste noire des opposants que Mahomet voulait faire assassiner.
[58] Ce livre existe en version pdf gratuite : http://classiques.uqac.ca/classiques/gaudefroy_demombynes_maurice/mahomet/gaudefroy_demombynes_mahomet.pdf
[59] Source : « Le
djihad est un projet de crime contre l’humanité », Le Monde, 12 août 2016, http://www.lemonde.fr/idees/article/2016/08/12/qualifions-le-djihad-de-crime-contre-l-humanite_4981665_3232.html
[60] Incompatibilité de la charia avec les lois
internationales onusiennes, européennes et françaises, Benjamin LISAN, le 28
août 2016, http://benjamin.lisan.free.fr/jardin.secret/EcritsPolitiquesetPhilosophiques/SurIslam/L-islam_face_aux_lois_internationales_et_francaises.htm
[61] Le Dieu « Allah », décrit dans le Coran et les hadiths, est
prétentieux, vindicatif, menaçant, cruel. Il est en fait très (trop) humain. Il
est à l’image des comportements humains. On constate, par ce verset que,
Mahomet s’identifie vraiment à Dieu.
[62] Source : L'apparence extérieure du Prophète, http://www.leprophetemohammad.com/apparence.html
[63] Trouble de la personnalité narcissique, https://fr.wikipedia.org/wiki/Trouble_de_la_personnalit%C3%A9_narcissique
[64] Ce « constamment » traduit non
pas un mot mais une tournure Les traducteurs l'ajoutent entre crochets ou
parenthèses, ou pas (NdT).
[65] 11 Pour ce verset, Mohammed Hamidullah
précise en note qu'il s'agit de l'Ange Gabriel. Toutefois le terme désigne le
plus souvent le Prophète. Ali Sina ajoute à cette liste de versets 2:104,
33:51, 59:6, 67:1, dont il est moins évident qu'ils concernent personnellement
Mahomet. L'imprécision n'est pas le moindre défaut du Coran (NdT).
[66] Le fils adoptif de Mahomet, qui sentit qu’il n’avait pas d’autre choix que
de divorcer de son épouse, Zainab,
pour satisfaire la pulsion de Mahomet.
[67] Je pense qu’Aïcha n’était pas dupe et que sa
remarque était ironique.
[68] Versets sataniques du Coran, https://fr.wikipedia.org/wiki/Versets_sataniques_du_Coran
[69] Versets sataniques du Coran, http://islam.faq.free.fr/islam/coran-satanique.htm
[70] Tabari (trad. Herman Zotenberg), La Chronique,
Histoire des prophètes et des rois (2 volumes), vol. II, Actes-Sud/Sindbad, coll. « Thésaurus », 2001,
« Mohammed, le sceau des prophètes », p. 90-91.
[71] L'épisode est situé à La Mecque avant l'hégire pendant l'exil de certain nouveaux
convertis en Abyssinie.
[72] L'ensorcellement du Prophète Mohamed, http://www.mosquee-lyon.org/forum3/index.php?topic=12690.0;topicseen & http://mosquee-lyon.org/forum3/index.php?topic=12690.0;wap2
[73] Sahih al-Bukhari Book Number 52 Hadith Number 267, https://muflihun.com/bukhari/52/267
[74] Sahih Bukhari Volume 004, Book 052, Hadith Number 268, http://www.hadithcollection.com/sahihbukhari/85/3499-sahih-bukhari-volume-004-book-052-hadith-number-268.html
[76] Sahih Bukhari Volume 7, Book 67, Hadith 427, http://quranx.com/Hadith/Bukhari/USC-MSA/Volume-7/Book-67/Hadith-427/
[77] Qur'an, Hadith and Scholars:Muhammad and
Lying, https://wikiislam.net/wiki/Qur%27an,_Hadith_and_Scholars:Muhammad_and_Lying
[80] Sahih al-Bukhari Volume 5 Book 59 Hadith 369, https://muflihun.com/bukhari/59/369
[81] Muhammad et Khadija, un mariage arrosé d’alcool,
15 octobre 2015, https://blog.sami-aldeeb.com/2015/10/15/muhammad-et-khadija-un-mariage-arrose-dalcool/
[82] Une bonne leçon de Taqiyya,
Michel Brasparts, 1er août 2016, https://www.agoravox.fr/tribune-libre/article/une-bonne-lecon-de-taqiyya-183357
[83] Sahih Bukhari 7, 67,
424.
[84] Sahih Bukhari 9, 89,
260.
[85] Tariq Ramadan, Tareq Oubrou,
Dalil Boubakeur, ce qu’ils
cachent. Lina Murr Néhmé,
Salvator, 2017 (introduction).
[86] On a observé la même fuite en avant, dans la guerre et la cruauté
(barbarie), chez Hitler.
[87] Plus exactement, Abû Bakr le père d’Aïcha succéda à Mahomet. 2 ans après,
Abû Bakr décède, à son tour. Et c'est Umar qui devient calife. Umar qui finira par expulser tous les Juifs
et les chrétiens d'Arabie parce que Mahomet avait aussi dit avant de mourir « J'expulserais
les juifs et les chrétiens de la péninsule arabique et je ne laisserai y vivre
que des musulmans ». (Récit d'Umar b. al-Khattib,
Muslim 19.4366, voir également Bukhari 3.39.531,
4.53.380.).
[88] Source : https://fr.wikipedia.org/wiki/Juifs_arabes#Les_Juifs_de_la_p%C3%A9ninsule_arabique_jusqu'aux_premiers_temps_de_l'islam
[89] Tous les hadiths se rapportent à ce verset : « Je vous ai distingué, parmi les
peuples, comme étant le meilleur.
En effet, vous prescrivez le bien, vous défendez le mal et vous croyez en Allah.
»
[90] “Abu Burda reported Allah's Messenger (Peace be upon him) as
saying: There would come people amongst the Muslims on
the Day of Resurrection with as heavy sins as a mountain, and Allah would
forgive them and He would place in their stead the Jews and the Christians.
(As far as I think), Abu Raub said: I do not know as
to who is in doubt. Abu Burda said: I narrated it to
'Umar b. 'Abd al-'Aziz, whereupon he said: Was it your father who narrated it
to you from Allah's Apostle (Peace be upon him)? I said: Yes ». Source : https://muflihun.com/muslim/37/6668
[91] Autre traduction : Hadith Mouslim : Le Prophète a dit : "Quand il sera le jour de Résurrection, Allah délivrera à chaque musulman, un juif ou un chrétien et
dit "C'est votre délivrance du feu de l’Enfer." Le musulman
peut avoir des péchés aussi lourds qu'une montagne mais les croyances mauvaises
(?) des non-croyants sauveront les croyants vers l'espace du Paradis."
[92] Source : https://islamqa.info/fr/9488
[94] Les houris (masc. arabe حور, ḥūr,
fém. arabe حورية, ḥūrīya,
pl. ḥūrīyāt) sont,
selon la foi musulmane, des vierges célestes dans le paradis, qui seront la récompense des
bienheureux.
[96] Les houris aux grands yeux, http://www.3ilmchar3i.net/article-29803634.html
[97] Les gens de la droite sont les bienheureux, qui
recevront leurs livres du côté droit, et les gens de la gauche sont ceux qui
recevront leurs livres du côté gauche; ce sont les malheureux.
[99] Mosquée al-Harām:
la mosquée au sein de laquelle se trouve la Ka˒aba.
[100] Mosquée al-Aqṣa:
la mosquée de Jérusalem.
[101] Ce verset a subi, sous le règne et à
l’instigation de ʿAbd Al-Malik (m. 705) une
interpolation, dont les motivations sont d’ordre politique. A l’origine, le
verset 17.1 se terminait par « nuit » (laylan), la
rime étant ainsi en -an, comme d’ailleurs l’ensemble de la sourate.
Originellement, le verset n’avait rien à voir avec Muhammad. Il faisait
référence à la sortie d’Égypte des Hébreux, le Serviteur étant Moise. Le calife
ʿAbd Al-Malik fit réécrire le verset et
mentionner la Mosquée al-aqsa de Jérusalem (qui
n’existait pas à l’époque de Muhammad!). Pour comprendre le but de cette
opération, il faut savoir que le proto-islam était, à cette époque, en proie à
de profondes divisions. ʿAbd Al-Malik, calife
installé à Damas, faisait face à son redoutable concurrent, le calife az-Zubayr, qui prit place à La Mecque. Il fallait donc,
pour ʿAbd Al-Malik, rendre attractif le
pèlerinage de Jérusalem, concurrent au pèlerinage de La Mecque. C’est ainsi
qu’il fit édifier à Jérusalem la Mosquée al-Aqsa,
liée à Muhammad grâce au Voyage nocturne et l’interpolation du verset 17.1.
Source : Le voyage nocturne ou
l’islamisation de Jérusalem, https://aslamtaslam.wordpress.com/2017/01/15/le-voyage-nocture-ou-lislamisation-de-jerusalem/
[102] http://vvww.scribd.com/doc/2252573/surmahs-of-ap-s-a-w disponible partout Internet.
[103] Sahih Muslim 4, 2127.
[104] Bukhari 1, 4, 182.
[105] Bukhari 1, 4, 161.
[106] Les TOC de Mahomet, http://benjamin.lisan.free.fr/jardin.secret/EcritsPolitiquesetPhilosophiques/SurIslam/Les-TOC-de-Mahomet.htm
[107] Raisons pour lesquelles les musulmans n'aiment
pas les chiens, http://benjamin.lisan.free.fr/jardin.secret/EcritsPolitiquesetPhilosophiques/SurIslam/raisons-pour-lesquelles-les-musulmans-n-aiment-pas-les-chiens.ht
[110] Damas a capitulé sans combattre.
[111] La peste de Justinien, https://fr.wikipedia.org/wiki/Peste_de_Justinien
[112] Ilopango et Tambora :
quand les volcans suivent le calendrier prophétique, 25 Mars 2016, http://daniel-lumiere-a-babylone.over-blog.com/2016/03/ilopango-et-tambora-quand-les-volcans-suivent-le-calendrier-prophetique.html
[113] Et je suis consterné qu’aucun musulman n’arrivent à s’en rendre compte (!).
[114] Ridda
war, https://en.wikipedia.org/wiki/Ridda_wars
[115] Liste des califes, https://fr.wikipedia.org/wiki/Liste_des_califes
[116] Variante de Dar al-Harb.
[117]« Si on avait supprimé la peine de mort contre
ceux qui quittent l’Islam, l’Islam n’existerait plus aujourd’hui. L’Islam aurait disparu dès la mort du
Prophète, que la paix soit sur lui. Condamner
l’apostasie, c’est ce qui a permis de garder l’Islam jusqu’à nos jours. », selon le Cheikh Youssef al-Qaradâwî, théologien,
prédicateur et universitaire qatari d'origine égyptienne, Président de l'Union
Internationale des Savants Musulmans (oulémas), Membre de la confrérie des
Frères musulmans, Membre du Conseil Européen pour la Recherche et la Fatwa, et
Consultant religieux pour Al Jazeera, auteur du "Le licite et l'illicite
en Islam" (à la télévision égyptienne, 5 févr. 2013). Sources : a) https://en.wikipedia.org/wiki/Yusuf_al-Qaradawi, b) https://www.youtube.com/watch?v=huMu8ihDlVA
[118] Selon le cheikh
saoudien Mamdouh Ben Ali Al-Harbi,
le 22 mai 2015 : « Le terrorisme est recommandé par la charia ». Source : https://www.youtube.com/watch?v=DlkKD2GFUIk
[119] Selon le cheikh
Abdullah Azzam, diplômé en droit islamique de l'université islamique Al Azhar,
"le terrorisme est une obligation pour tout bon musulman",
à cause de ce verset “Et préparez [pour
lutter] contre eux tout ce que vous pouvez comme force et comme cavalerie
équipée, afin d’effrayer [de terroriser]
l’ennemi d’Allah et le vôtre” (Coran 8:60).
Cf. https://www.thisissparta.eu/2017/06/24/abdullah-azzam-donc-le-terrorisme-est-une/
[120] Conquête de l’Egypte (Futuh Misr), Ibn Abd Al-Hakam, Yale Oriental Studies,
Leiden 1930, pages 194, 195, 196 etc.
[121] Prolégomènes (Mouqaddima) [chroniques ?],
Ibn Khaldoun, Le Caire, 1904, pages 117, 118, 119, 284, 285,
a)
tome 1 : http://classiques.uqac.ca/classiques/Ibn_Khaldoun/Prolegomenes_t1/ibn_pro_I.pdf,
b)
tome 2 : http://classiques.uqac.ca/classiques/Ibn_Khaldoun/Prolegomenes_t2/ibn_pro_II.pdf
c)
tome 3 : http://classiques.uqac.ca/classiques/Ibn_Khaldoun/Prolegomenes_t3/ibn_pro_III.pdf
[122] Le Livre des exemples ou Livre des considérations sur l’histoire des
Arabes, des Persans et des Berbères, Ibn Khaldoun.
[123] Histoire de l’Ifriqiya et du Maghreb (arabe), Raqiq
Kairawani.
[124] Al-Bayan al-Moghreb
(arabe), Ibn Idhari.
[125] Le Commencement et la Fin (Al-Bidaya wannihaya), notes et commentaires Turki
avec l’aide du Centre Hagar, Egypte 1997, t. 12, page
628.
[126] Conquête musulmane du Maghreb, https://fr.wikipedia.org/wiki/Conqu%C3%AAte_musulmane_du_Maghreb
[127] Prolégomène (Mouqaddima), https://fr.wikipedia.org/wiki/Muqaddima
[128] Oqba Ibn Nafi al-Fihri, https://fr.wikipedia.org/wiki/Oqba_Ibn_Nafi_al-Fihri
[129] Moussa Ibn Noçaïr, https://fr.wikipedia.org/wiki/Moussa_Ibn_No%C3%A7a%C3%AFr
[130] Khalid ibn al-Walid, https://fr.wikipedia.org/wiki/Khalid_ibn_al-Walid
[131] Selon le "Musannaf
Ibn Abi Shaybah", un ouvrage d’Ibn Abi Chaybah, un des premiers auteurs musulmans de hadiths.
[132] En tant que religion conquérante, dominatrice, suprématiste, hégémonique …
[133] En 1400 ans, l'islam aurait provoqué la mort de 270 millions d'êtres humains. Quelques précisions plus récentes à lire sur ce site (http://prophetie-biblique.com/forum-religion/les-djihads-islamiques-f27/role-islam-dans-les-nettoyages-ethniques-genocides-t3010.html) dont sont extraites les infos qui suivent :
1526-aujourd'hui : Génocide des indous : Plus de 80 millions de morts. Source : http://loganswarning.com/2010/05/05/indian-genocide-80-million-killed-in-the-name-of-islam-video/
1894-1917 : Génocide contre les Arméniens : 1,5 millions de personnes massacrées par les musulmans au nom d'Allah en
Turquie.
1914-1918 : Génocide contre les Assyriens de Turquie : Les estimations sur le nombre total de morts
varient. Certains rapports citent le nombre de 270 000 morts, bien que les
estimations récentes ont révisé ce chiffre au nombre plus réaliste de 500 000 à
750 000 morts, représentant environ 70 % de la population assyrienne de
l'époque.
1919-1923 : Génocide contre les Grecs Pontiques : Selon la Ligue Internationale pour les Droits
et la Libération des Peuples, entre 1916 et 1923, près de 350 000 Grecs originaires
du Pont furent massacrés. Merrill D. Peterson indique [b]360 000 victimes-.
Selon G.K. Valavanis, « la perte de vies humaines
parmi les Grecs Pontiques, depuis la Grande Guerre jusqu’à mars 1924 peut être
évaluée à 353 238 suite aux meurtres et aux pendaisons, ainsi qu’à la famine et
aux maladies. »
1964-1965 : Génocide contre les communistes en Indonésie : 1 million de partisans communistes, souvent
d'origine chinoise, furent assassinés. Il est rapporté qu'ils jetèrent
tellement de corps à la mer que les gens avaient peur de manger du poisson”.
1965-aujourd'hui : Génocide contre les Papous : Les réfractaires à cette
"intégration" sont massacrés. Le bilan oscille entre 100 000 et 1
million de tués en 2006, en 40 ans. Voir aussi : http://www.news42day.com/2010/02/islam-270-million-bodies-in-1400-years-2/
[134] Pour ceux-ci les lois de l’islam priment sur les lois de la république.
Source : Un tiers des musulmans de France ne se reconnaissent pas dans la
République, 18/09/2016, http://www.rtl.fr/actu/debats-societe/info-rtl-un-tiers-des-musulmans-de-france-ne-se-reconnaissent-pas-dans-la-republique-7784892922
[135] Olivier Galland : « L’"effet islam" explique mieux la radicalité que des facteurs
sociaux », interview menée par Sonya Faure et Thibaut Sardier,
4 avril 2018, http://www.liberation.fr/debats/2018/04/04/olivier-galland-l-effet-islam-explique-mieux-la-radicalite-que-des-facteurs-sociaux_1641050
[136] Liste des versets dans le Coran, des hadiths et prières antijuifs et
antichrétiens, http://benjamin.lisan.free.fr/jardin.secret/EcritsPolitiquesetPhilosophiques/SurIslam/liste-des-versets-et-hadiths-antijuifs-et-antichretiens-dans-le-coran.htm