Petites hypothèses sur les possibles psychopathologies de Mahomet
Par Massinissa Gaïa et Benjamin LISAN, le 05/05/2019
Cette hypothèse, ci-dessous, n'est pas incompatible avec d'autres :
a) Epilepsie du lobe temporal (ou épilepsie de Dostoïevski) _ un des signes lors de crises, sont une intense sudation, des hallucinations auditives (sonneries ...), comme ce qui est décrit pour Mahomet, dans Boukhari, au chapitre 2, page 30, Éditions Universel, 2013 :
Exemple :
2 - `Â'icha, la Mère des Croyant, rapporta qu'al-Hârith ben Hichâm avait interrogé le Messager de Dieu en disant: «O Messager de Dieu! comment te vient la Révélation?
— Des fois, avait répondu le Messager de Dieu, elle vient comme le tintement d'une clochette, elle m'est la plus pénible. A son interruption je saisis tout ce que l'ange a dit... D'autres fois, l'ange [de la Révélation] se manifeste devant moi sous la forme d'un homme, il me parle et je saisis ce qu'il dit.»
Et `Â'icha de continuer: «Je l'ai vu quelque fois recevoir la Révélation pendant un jour où il faisait très froid. En cessant, elle le laissait front ruisselant de sueur.»,
Source : Le Sahîh d'al-Bukhâry (m. 256. h). Volume 1. Les hadîth authentiques établis par le grand traditionniste l'Imam Abu Abdullah Muhammad ben Ismail, Traduit par Harkat Ahmed, Libraie Al Assriyah [Al-Maktaba Al-A'sriyyah], Maison d'édition Al Namouzajieh, 2003, Beyrouth – Saïda, page 38, Boukhari Vol. 1. Le début de la révélation. R. 1 n°2.
b) Imposture (tendance à l'imposture et à l'affabulation, liée souvent à un trouble de la personnalité narcissique. Nous avons des cas comme le "prophète" Joseph Smith, rédacteur du livre de Mormon et créateur de la religion mormone _ on le soupçonne d'avoir aussi souffert de l'épilepsie du lobe temporal _, Raël, rédacteur de 8 livres, créateur du mouvement raélien, Ronald Hubbard, auteur de romans de science-fiction à succès, auteur du livre la Dianétique, à l'origine de la religion de la scientologie, dont il est le créateur ...) _ voir l’annexe sur certains « prophètes imposteurs », à la fin de ce document.
« On doute de la réalité, on ne doute jamais de son délire », Edouard Zarifian – (1941-2007) - Psychiatre.
« Quand un homme parle à Dieu, on dit qu'il prie. Quand Dieu parle à un homme, on dit de ce dernier qu'il est schizophrène ». Thomas Szasz, psychiatre.
Voici le point de vue intéressant de Massinissa, ci-après :
Certains pourront penser que Mahomet a utilisé l'islam pour arriver à ses fins, qu'il a volé au nom de la religion, qu'il mentait et que ses compagnons dupaient les gens.
En vérité, la réalité est toute autre, Mahomet croyait vraiment qu'il était prophète, mais il avait de temps à autre des doutes quant à sa prophétie, il y avait entre lui et ses voix un dialogue interrogatoire, la voix dans sa tête lui répond :
« Et si tu es en doute sur ce que Nous avons fait descendre vers toi, interroge alors ceux qui lisent le Livre révélé avant toi. La vérité certes, t'est venue de ton Seigneur : ne sois donc point de ceux qui doutent. » Sourate 10 Verset 94.
Mahomet ne te pose pas trop de questions, ne doute pas ! on constate alors le conflit entre le '' moi '' et '' l'autre '' non visible, sous forme de voix et d'hallucinations.
Mahomet et ses compagnons croyaient donc qu'il était messager de dieu.
Mais là intervient un facteur clé, élément fondamental chez toutes les religions abrahamiques le dogmatisme.
Le dogmatisme peut être synonyme de dictature, refus de l'avis de l'autre, possession de la vérité absolue, la pensée unique arrogante …
Philosophiquement, le dogmatisme est le contraire du scepticisme, supposant la possibilité d'une connaissance vraie intangible ou d'une « vérité » décisive, universelle, immuable et incontestable.
Je possède LA vérité, et comme c'est LA vérité, alors tu dois la suivre, et si tu refuses c'est parce que tu es dans l'erreur,
LA vérité que je possède me permet de te juger toi qui n'est pas dans LA vérité.
C'est la religion grosso modo.
Rassemblons quelques phénomènes vécus par Mahomet : -
Une créature étrange lui parle.
- Les arbres et les cailloux lui parlent.
- Il entend des voix l'appeler par son prénom, il a peur.
- Il a envie de se suicider.
Soumettez ces symptômes à n'importe quel psychiatre, son diagnostic sera sans aucun doute : la schizophrénie.
Ses symptômes peuvent être des hallucinations auditives et visuelles, la peur, des dépressions, stress, cauchemars, une envie de suicide, parler avec des phrases codées semblables a de la poésie …
Ces symptômes différent d'une personne a une autre, et peuvent survenir séparément ou conjointement.
On constate que le point commun de tous les prophètes, c'est de voir et d'entendre des choses qui n'existent pas, tous les prophètes furent probablement schizophrènes.
Quelqu'un pourrait dire que la révélation fut interrompue pendant un certain temps, Mahomet ne parlait plus à Djibril, comment expliquer cela ? On pourrait expliquer cela par la période de rémission qui accompagne généralement les gens atteint de schizophrénie, une rémission de 3 à 5 ans suivie dans la plupart des cas d'une rechute puis le malade peut s'adapter à sa maladie et se réintégrer dans la société.
Le schizophrène n'est pas une personne incapable ou marginale, plusieurs exemples de gens brillants atteints de schizophrénie et qui ont réussi dans la vie, le mathématicien John Forbes Nash, le champion d'échecs Bobby Fischer, le peintre Vincent Van Gogh … etc.
Cette schizophrénie et ce dédoublement de personnalité ont engendré deux Mahomet distincts ce qui peut être constaté dans le coran :
- Un Mahomet bon, incitant à la paix, à faire le bien.
- Un Mahomet sanguinaire, guerrier, appelant à tuer ses adversaires.
Le mélange schizophrénie + Dogmatisme est donc explosif et peut porter atteinte à la vie des personnes."
Selon l’historien Theophanes (752-817), Mahomet était épileptique. Les crises d’épilepsie sont parfois accompagnées d’hallucinations, et la victime transpirer du front et écumer de la bouche, les symptômes mêmes que Mahomet montrait pendant qu’il recevait ses visions.
Dans son livre « L’autre Mahomet » (Een Andere Mohammed, 1992) le Dr Herman Somers, un psychologue flamand, conclut qu’à la quarantaine le « prophète » a commencé à souffrir d’acromégalie, un problème causé par une tumeur de la glande pituitaire, un petit organe qui est situé juste en dessous du cerveau. Quand une telle tumeur de la glande pituitaire cause une trop grande pression sur le cerveau, les gens commencent à voir et entendre des choses qui ne sont pas réelles. Somers établit le diagnostic psychopathologique de l’état de Mahomet comme étant une « affliction hallucinatoire organique avec des caractéristiques paranoïdes ».
Armin Geus, historien de la médecine allemand, parle lui d’une schizophrénie hallucinatoire paranoïde. Une analyse similaire peut être trouvée dans le livre « Le cas médical de Muhammad » (Life Alert – The medical case of Muhammad, 2002), du Dr. Dede Korkut.
Dans son livre « Psychologie de Mohamed : À l’intérieur du cerveau d’un prophète » (Psychology of Muhammad – Inside the brain of a prophet, 2007), le Dr. Masud Ansari qualifie Mahomet de « parfaite incarnation d’un psychopathe au pouvoir ». Mahomet a montré une personnalité paranoïde et déséquilibrée, accompagnée d’un complexe d’infériorité et de tendances mégalomanes. À la quarantaine il commence à avoir des visions qui le mènent croire qu’il a une mission cosmique, et rien ne peut plus l’arrêter.
(Ici ce ne sont que des hypothèses personnelles émises par l’auteur. Les pages 178 à 228 du livre d’Ali Sina[1] sont aussi consacrées à sa possible épilepsie du lobe temporal (ETL)).
Selon le neuropsychologue Abbas Sadeghian, dans son livre Sword & Seizure [bataille et crise][2], Mahomet souffrait d’accès épileptiques (l’épilepsie du lobe temporal, ou épilepsie de Dostoïevski). Les signes qui l'ont amené à ce diagnostic sont les suivants : sueur abondante ; tremblements léger ; hallucinations olfactives, auditives et visuelles : sensations épigastriques (mauvais goût) ; transpiration et religiosité excessives". Les symptômes qu’il évoque sont tous décrits dans le Coran. L'historien byzantin Théophane (750-817) en parlait déjà un siècle et demi après la mort de Mahomet[3]. Il écrivait que la femme de Mahomet « regretta vivement, elle qui était noble, de s'être unie à cet homme qui était non seulement pauvre, mais en outre épileptique[4] ».
Crises d’épilepsie[5] : Dès son plus jeune âge, Mahomet a manifesté des phénomènes, considérés dès l’époque par les Mecquois comme des crises d’épilepsie. Ces crises peuvent s’accompagner de visions ; il n’y a donc pas à y voir d’origine surnaturelle ou préternaturelle. Aussi, les Mecquois n’ont-ils guère cru à ses premières révélations. Mais sa femme, Khadîdja, y a cru.
Il est possible que Mahomet souffre aussi de TOC (trouble obsessionnel compulsif). Les pages 229 à 236 du livre d’Ali Sina, sont aussi consacrées à ses possibles TOC[6].
Les TOC de Mahomet, Benjamin LISAN, 2016, http://benjamin.lisan.free.fr/jardin.secret/EcritsPolitiquesetPhilosophiques/SurIslam/Les-TOC-de-Mahomet.htm
Voir aussi : http://islamvouscache.unblog.fr/2015/02/28/il-est-temps-de-demasquer-mahomet/
Le monde est rempli d'imposteurs, de faux prophètes, certains souffrant d’importants problèmes psychologiques, comme :
1) Joseph Smith, fondateur de l'église mormone (14 millions de fidèles dans le monde) qui dit avoir reçu de Dieu le livre de Mormon, de 525 pages, qui relate, en plusieurs livres [soi-disant des livres additionnels à la Bible), qui semblent être des livres copies des livres de la Bible, qui relate l'histoire d'une tribu d'Israël qui serait arrivée, 500 an avant JC, en Amérique. Joseph Smith, dans son "livre des révélations" consigne tous les révélations reçues de Dieu. Pourtant, aucune preuve archéologique n'a authentifié les affirmations du livre de Mormon. Cf. https://fr.wikipedia.org/wiki/Livre_de_Mormon
2) Raël (alias Claude Vorilhon), qui a été successivement chanteur, fondateur d'une revue automobile, créateur d'une secte, le mouvement raëlien, qui a écrit 8 livres relatant les révélations que les extra-terrestres (les Elohims) lui auraient fait. Claude Vorilhon affirme avoir vécu deux expériences de rencontre rapprochée du troisième type avec des extraterrestres, en 1973. Rien ne prouve ses récits. Cf. https://fr.wikipedia.org/wiki/Ra%C3%ABl
3) Ron Hubbard, auteur de science-fiction, à succès, puis auteur du livre Dianétique, pseudo-science qu'il décrit comme une technique de développement personnel, et finalement comme fondateur de la « Scientologie », basée sur ce livre. Le but du fidèle serait de devenir un « thétan » (l’esprit), qui aurait un contrôle mental sur tout. Xenu, serait, selon L. Ron Hubbard, le chef d'une « Fédération galactique » qui, il y a 75 millions d'années, aurait apporté, avec l'aide de psychiatres extraterrestres, 13 500 milliards d'extraterrestres sur Terre dans des vaisseaux spatiaux ressemblant à des Douglas DC-8, les aurait jetés dans des volcans et les aurait fait exploser avec des bombes à hydrogène. Selon cette thèse, telle qu'elle existerait plus ou moins secrètement en scientologie, l'essence de ces extraterrestres serait restée sur Terre et serait agglomérée autour des êtres humains comme des engrammes. Avec son église, il est devenu immensément riche et puissant. Cf. https://fr.wikipedia.org/wiki/L._Ron_Hubbard
Table des matières
2 Mahomet, schizophrénie et dogmatisme ?
3 Les informations fournies par Karin Roekhaut
6 Annexe : Informations sur certains « prophètes » imposteurs
[1] La psychologie de Mahomet et des musulmans, Ali Sina, Ed. Tatamis, 2015, pages 185.
[2] a) Sword and Seizure: Muahammad's Epilepsy & Creation of Islam [Épée et saisie: l'épilepsie de Muahammad et la création de l'islam], Abbas Sadeghian, Annotation Press, 2006, 184 pages.
b) Frank R. Freemon (dir.), A Differential Diagnosis of the Inspirational Spells of Muhammad the Prophet of Islam, t. 17 :4, George Gallet, 1976, p. 23-427
c) Aspects de la psychologie de Mahomet, https://fr.wikipedia.org/wiki/Aspects_de_la_psychologie_de_Mahomet
d) Cyril Mango et Roger Scott (traduction et commentaires), The Chronicle of Theophanes Confessor. Byzantine and Near Eastern history AD 284–813, Oxford, 1997.
[3] Theophanes (Théophane), 1007, Chronographia, Vol. 1, p. 334.
[4] Frank R. Freemon (dir.), A Differential Diagnosis of the Inspirational Spells of Muhammad the Prophet of Islam, t. 17 :4, George Gallet, 1976, p. 23-427 (article payant 42$), https://doi.org/10.1111/j.1528-1157.1976.tb04454.x
[5] Exemple :
2 - `Â'icha, la Mère des Croyant, rapporta qu'al-Hârith ben Hichâm avait interrogé le Messager de Dieu en disant: «O Messager de Dieu! comment te vient la Révélation?
— Des fois, avait répondu le Messager de Dieu, elle vient comme le tintement d'une clochette, elle m'est la plus pénible. A son interruption je saisis tout ce que l'ange a dit... D'autres fois, l'ange [de la Révélation] se manifeste devant moi sous la forme d'un homme, il me parle et je saisis ce qu'il dit.»
Et `Â'icha de continuer: «Je l'ai vu quelque fois recevoir la Révélation pendant un jour où il faisait très froid. En cessant, elle le laissait front ruisselant de sueur.»,
Source : Le Sahîh d'al-Bukhâry (m. 256. h). Volume 1. Les hadîth authentiques établis par le grand traditionniste l'Imam Abu Abdullah Muhammad ben Ismail, Traduit par Harkat Ahmed, Libraie Al Assriyah [Al-Maktaba Al-A'sriyyah], Maison d'édition Al Namouzajieh, 2003, Beyrouth – Saïda, page 38, Boukhari Vol. 1. Le début de la révélation. R. 1 n°2.
[6] 1) La psychologie de Mahomet et des musulmans, Ali Sina, ibid, pages 229 à 236.